التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 380 of 401

هؤلاء الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٥٧ ح٩٧٦٢
يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة قال فيقولون يا رب حتى يدخل آباؤنا وأمهاتنا قال فيأتون قال فيقول الله عز وجل مالي أراهم محبطين ادخلوا الجنة قال فيقولون يا رب آباؤنا وأمهاتنا قال فيقول ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم ابن …
يقول إبراهيم يوم القيامة يا رباه فيقول الرب جل وعلا يا لبيكاه فيقول إبراهيم يا رب حرقت بني فيقول اخرجوا من النار من كان في قلبه ذرة أو شعيرة من ايمان ابن حبان في صحيحه ج١٦/ص٣٨٤ ح٧٣٧٨
* يكون في النار قوم ما شاء الله ثم يرحمهم الله ثم يخرجهم فيكونون في أدنى الجنة فيغسلون في عين الحياة فيسميهم أهل الجنة الجهنميون لو طاف بأحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم قال وأحسبه قال وزوجهم لا ينقص ذلك مما عنده \…
يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له يا أبت أي بن كنت لك فيقول خير بن فيقول هل أنت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بإزرتي فيأخذ بإزرته ثم ينطلق حتى يأتي الله تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق فيقول يا عبدي أدخل من أي أبواب الجنة …
إن الصراط بين ظهراني جهنم دحض مزلة والأنبياء عليه يقولون سلم سلم والناس كلمح البرق وكطرف العين وكأجاويد الخيل والبغال والركاب وشد على الأقدام فناج مسلم ومخدوش ومرسل ومطروح فيها ولها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم الط…
* إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كتفي الصراط سوران لهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب سور وداع يدعو على رأس الصراط وداع يدعو من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم فالأبواب التي على كتفي الصراط حد…
لا ينفعه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين \٣٣١\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٤١ ح٣٣١
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا \٧٠٤٣\ أبي يعلى في مسنده ج١٢/ص٤٧٣ ح٧٠٤٤
إني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز الصراط يتلوى على الصراط كالغلام حين يضربه أبوه فذكر مثله الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٥٩ ح٧٦٧٠
عبد الله * ان هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن الدارمي في سننه ج٢/ص٥٢٤ ح٣٣١٧
توضع الموازين يوم القيامة فيؤتي بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما أحصى عليه فتمايل به الميزان قال فيبعث به إلى النار قال فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقى له فيؤتي ببطاقة فيها لا إل…
ان الناس يعرضون على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب يخطف الناس وبجنبتيه الملائكة يقولون اللهم سلم سلم فذكر الحديث \١١٢٥٩\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٦ ح١١٢١٨
شعار أمتي إذا حملوا على الصراط يا لا إله إلا أنت الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٥٨ ح١٦٠
* شعار أمتي على الصراط رب سلم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٤٢٥ ح١٠٢٦
وسلم * شعار المؤمن على الصراط رب سلم سلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث المغيرة بن شعبة لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق وفي الباب عن أبي هريرة \٢٤٣٨\ الترمذي في سننه ج٤/ص٦٢١ ح٢٤٣٢
على الصراط حسك سعدان هل رأيتم السعدان أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٢٤٦ ح٦٣٦٣
قسم إن ربك لبالمرصاد مرور الصراط ثلاثة جسور جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٦٩ ح٣٩٣٠
أبو ذر من أسل الله أنفه وأضرع خده عبد بن حميد في مسنده ج١/ص١٦٠ ح٤٣٠
* يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتقادع بهم جنبة الصراط تقادع الفراش في النار قال فينجى الله تبارك وتعالى برحمته من يشاء قال ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون…
يردون على الصراط ويصدرون عنه بأعمالهم فأولهم يمر كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه أبي يعلى في مسنده ج٩/ص٢٢ ح٥٠٨٩
يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومجدوح به ثم ناج ومحتبس به منكوس فيها فإذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا يصلون بصلاتهم ويزكون بزكا…
يوضع الصراط على سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة عليه كلاليب من نار يختطف بها فممسك يهوي فيها ومصروع ومنهم من يمر كالبرق فلا ينشب ذاك أن ينجو ثم كالريح ولا ينشب ذاك أن ينجو ثم كجري الفرس ثم كسعي الرجل ثم كرمل الر…
* أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص٧٣ ح١٧٨
يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله تعالى لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من تجيز على…
* أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٧٢١ ح٧٠٤٩
ذات يوم أتحبون أن تكون لكم سدس الجنة قالوا بلى يا رسول الله عرضها السماوات والأرض قال خمسها قالوا نعم قال فالربع قالوا فذاك أكثر قال أرجو أن أكون أنا وأمتي نصف أهل الجنة ثم أقاسم الأنبياء النصف الباقي الطبراني في مسند …
من نار جهنم لهي أشد سوادا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفا لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا معن تفرد به إبراهيم بن المنذر الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٥٥ ح٤٨٥
أترونها حمراء كناركم هذه لهي اسود من القار والقار الزفت مالك في الموطأ ج٢/ص٩٩٥ ح١٨٠٥
من غير هذا الوجه مثل هذا الحديث وهو حديث صحيح \٢٥٦٢\ الترمذي في سننه ج٤/ص٦٨٩ ح٢٥٥٤
أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي قال الله ورسوله أعلم فقال المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة أو قد حوسبتم فيقولون بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على…
إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بالقوي ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه وأبو سورة هو بن أخي أبي أيوب يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن معين …
ما عمل إن عملت به دخلت الجنة قال أنت ببلد يجلب به الماء قال نعم قال فاشتر بها سقاء جديدا ثم استق فيها حتى تخرقها فإنك لن تخرقها حتى تبلغ بها عمل الجنة الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص١٠٥ ح١٢٦٠٥
حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد ضمر \١٩٣٧٣\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٦٧ ح١٩٢٨٨
لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الاذفر حصباؤها الياقوت واللؤلؤ وتربتها الورس والزعفران من يدخلها يخلد لا يموت وينعم لا يبأس لا يبلى شبابهم ولا تخرق ثيابهم \٩٧٨٢\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٤٥ ح٩٧٤٢
* آخر من يخرج من النار رجلان يقول الله لأحدهما يا بن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا أو رجوتني فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار وهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا بن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا أو رجوتن…
إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين \٢٥٧٠\ الترمذي في سننه ج٤/ص٦٩٥ ح٢٥٦٢
نعم أولئك أردت وسأخبرك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولا يخطر على قلب بشر ومصداق ذلك في كتاب الله ^ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ^ الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/…
* أدنى أهل النار عذابا رجل يجعل له نعلان يغلى منهما دماغه \٩٦٩٧\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٣٩ ح٩٦٥٨
* إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون \١٢٣٣٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٢٦ ح١٢٢٩٢
يقول الله عز وجل * إذا أخذت كريمتي عبد لم أرض له ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليه الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٤٦ ح١٤٦٧
* إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة ثم ذكر بمعنى حديث أبي معاوية غير أنه قال فذلك قوله عز وجل ولم يقل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أيضا وأشار بيده إلى الدنيا \١\ مسلم في صحيحه ج٤…
* إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ولا نعرف حنانا إلا في الحيث وأبو عثمان النهدي أسمه عبد الرحمن بن مل وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ولم يسمع م…
إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي \١١١١٩\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٩ ح١١٠٧٨
* إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به وقرأ بن عباس والذين آمنوا واتبعهم ذريتهم بإيمان إلى آخر الآية الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص…
قال ربكم تعالى * إذا قبضت كريمة عبدي وهو بها ضنين فحمدني على ذلك لم أرض له ثوابا دون الجنة الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٠٤ ح٧٥٠٤
علي هكذا قال * إذا ميز أهل الجنة فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقون على نهر أو في نهر يقال له الحياة فتسقط محاشهم على حافتي النهر…
* أربع كلهم يدلي على الله بحجة وعذر رجل مات في الفترة ورجل مات هرما ورجل معتوه ورجل أصم أبكم فيقول الله لهم إني أرسل إليكم رسول فأطيعوه فيأتيهم فيتؤجج لهم نارا فيقول اقتحموها من دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يقتحمها…
في خطبته * أصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مصدق ومقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ورجل فقير عفيف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٠٠ ح٧٠٠٥
* أطلعت في النار فإذا عامة أهلها النساء واطلعت في الجنة فإذا عامة أهلها المساكين عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢٣٠ ح٦٩١