التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 374 of 401

- عليه الصلاة والسلام - * لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٥٤١ ح٦٥٣٦
فأخرج إلى تربة حمراء ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٧٧٠ ح١٣٥٧
ان أول خروجه على الناس لغضبة يغضبها \٢٦٥٨٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢٨٤ ح٢٦٤٧١
* ليقرأن القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية \٢٣١٨\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٥٦ ح٢٣١٢
ما علمت أحدا كره قتال اللصوص والحرورية تأثما إلا أن يجبن رجل قال الشيخ رحمه الله وقد روينا عن بعض الصحابة الذين كرهوا قتاله ولم يمضوا معه في حرب صفين إنهم اعتذروا لبعض المعاذ يروهم سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومحمد بن …
* يخرج في آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يقرؤون القرآن لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن أدركهم فليقتلهم أو ليقاتلهم فإن لمن قتلهم أجرا في قتلهم …
يدعون الى الله عز وجل وليسوا من الله في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم يعني الخوارج الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٩ ح٤٩
* يكون في أمتي فرقتان تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق \٦٧٣٤\ ابن حبان في صحيحه ج١٥/ص١٣٠ ح٦٧٣٥
تكسر الأخرى قلت فإن انجبرت قال تكسر رجلك قلت فإن انجبرت قال تكسر الأخرى قلت حتى متى قال تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٢٢٣ ح٣٩٧
في موضعه الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢١٠ ح٥١٢١
قد ذهب أوان العلم قلت بأبي وأمي وكيف يذهب أوان العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناءهم إلى أن تقوم الساعة فقال ثكلتك أمك يا بن لبيد إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة أوليس اليهود والنصارى يقرؤون التور…
إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عز وجل بأربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو هذا حديث صحيح الإسناد إن كان عبد الله بن …
الله إذا استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا عباد تفرد به النفيلي الطبراني في معجمه الأوسط ج…
إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال بماله وكثرت الفاحشة وكانت إمارة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في المكيال والميزان ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا له ولا يوقر كب…
إذا بلغ البنيان سلعا فأخرج منها قال أبو ذر فلما بلغ البنيان سلعا وجاوز خرج أبو ذر إلى الشام وذكر باقي الحديث بطوله هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه والحديث المفسر في هذا الباب حديث الأعمش عن أبي وائل عن ح…
إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا نعالهم تخلى الله منهم الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٩٠ ح١١٤٥٧
رسول الله إذا رأيتم عمودا أحمر قبل المشرق في رمضان فادخروا طعام سنتكم فإنها سنة جوع لم يرو هذا الحديث عن أم عبد الله ابنة خالد إلا بشر بن بكر تفرد به زيد بن بشر الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١١٩ ح٣٧١
إذا صنعت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشرب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٢٩٨ ح٥١٩
إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من …
إذا كانت سنة خمس وثلاثين حدث أمر عظيم فإن هلكوا فبالحري وأن ينجو فعسى وإذا كانت سنة سبعين رأيتم ما تنكرون الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٧٣ ح٨٨٥٨
إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح الترمذي في سننه ج٤/ص٤٩٠ ح٢٢٠٢
أربع في أمتي فذكر الحديث نحو حديث محمد بن جعفر ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٥٦ ح٩٨٧٩
أريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٩٦ ح١٤٢٥
أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة فقال له عمرو ألم أزجرك عن مثل هذا ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٣٠ ح١٨٠٥٢ وبه حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت شبل بن عباد قال سمعت أبا الطفيل قال سمعت علي بن أبي طالب يقول أظلتكم فتنة …
* ألا إن الفتنة تطلع من ههنا من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢٤١ ح٧٣٩
* ألا إنها ستكون فتن ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها فإذا نزلت فمن كان له إبل فليحلق بإبله ومن كان له غنم فليحلق بغنمه ومن كانت له أرض فليحلق بأرضه فقال …
هشام يعني البراز \١\ البخاري في صحيحه ج١/ص٦٨ ح١٤٦
* أن البيت يحج ويعتمر بعد خروج يأجوج ومأجوج الحاكم في مستدركه ج٤/ص٥٠٠ ح٨٣٩٨
إن الله تعالى قال لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر فبي حلفت لأتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا فبي يغترون أم على يجترئون قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث بن عمر لا نعرفه إلا من هذا الوجه …
* إن الله يمنع الدين بنصارى من ربيعة على ساحل الفرات ما تركت عربيا إلا قتلته أو يسلم \٢٣٣\ أبي يعلى في مسنده ج١/ص٢٠٤ ح٢٣٦
بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى الله إلي في المنام أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان بعدي وكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة \٧٥٩١\ النسائي في سننه الكبرى ج٤…
نعم إذا كثر الخبث \١\ البخاري في صحيحه ج٣/ص١٣١٧ ح٣٤٠٣
الفقر تخافون أم العوز أم تهمكم الدنيا فإن الله فاتح لكم أرض فارس الروم وتصب عليكم الدنيا صبا الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١٨٢ ح١١٥٠
سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن أو ماذا فتح من الخزائن أيقظن صواحب الحجر فلرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٣٥٥ ح٨٣٣
كونوا أحلاس بيوتكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهكذا رواه أبو بكرة الأنصاري وسعد بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما حديث أبي بكرة الأنصاري الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٨٧ ح٨٣٦٠
ترجعوا إلى أمركم الأول الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٤٩ ح٣٣٠٧
* أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل لتركبن طريقتهم حذو القذة بالقذة حتى لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله حتى إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون إليه الطبراني في معجم…
الحاكم فبهذه الأسباب وما جانسها كان اعتزال من اعتزل عن القتال مع علي رضي الله عنه وقتال من قاتله الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٢٨ ح٤٦٠٥
إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شيء منه يأتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله إنك لذيت وذيت فيرجع ما خلى من حاجته بشيء وقد أسخط الله عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الح…
فبينما الناس عند أعظم المساجد وأفضلها وأشرفها حتى قلنا المسجد الحرام وما سماه إذ ارتفعت الأرض ويهرب الناس ويبقى عامة من المسلمين يقولون إنه لن ينجينا من أمر الله شيء فتخرج فتجلو وجوههم حتى تجعلها كالكواكب الدرية وتتبع ال…
إنها ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ولا بلسان فقال علي بن أبي طالب يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم قال لا إلا كما ينقص القطر من السماء قال ولم ذاك قال يكرهونه بقلوبهم الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٣٨٦ ح…
وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن قال وهو يعدها منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري \٢٣٦١٢\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٠٧ ح٢٣٥٠٧
* إني لم أترك بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص١٦٩ ح٤١٨
من قتلهم فله أجر شهيد أو شهيدين ومن قتلوه فله أجر شهيد لم يرو هذا الحديث عن الفرزدق الشاعر إلا يحيى بن يزيد تفرد به خلف بن خليفة الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٢٧٦ ح٩٠٠ فحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي من أصل كتابه…
الجاهل هذه تشبه مقبلة وتتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجتمعوا في بيوتكم واكسروا سيوفكم وقطعوا أوتاركم وغطوا وجوهكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٩٥ ح٨٣٨٥
اثنتان يكرههما بن آدم الموت والموت خير للمؤمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٢٧ ح٢٣٦٧٤
* العبادة في الفتنة كهجرة إلي الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢١٣ ح٤٩٢
أيها الناس انه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها الا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه \٦١٨٧\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٣٣ ح٦١٧٣
تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما بأيديهم والذي نفس أبي هريرة بيده ليكونن مرتين \٨٤١١\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٣٢ ح٨٣٦٨
بل أسته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص١٧١ ح٢٦٦٨