التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 368 of 401

* لا تقوم الساعة حتى تكثر فيكم الأموال وتفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقته وحتى يعرضه ويقول الذي يعرض عليه لا أرب لي فيه \٦٦٧٩\ ابن حبان في صحيحه ج١٥/ص٧٤ ح٦٦٨٠
* لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال وهل الناس الا أولئك \٨٣٣٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٢٥ ح٨٢٩١
* لا تقوم الساعة حتى يبتغي الرجل من أصحابي كما تبتغي الضالة لا يوجد عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٥٣ ح٦٩
* لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد \٢٣٣٨\ ال…
* لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه \١\ البخاري في صحيحه ج٣/ص١٢٩٦ ح٣٣٢٩
إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبا فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٩٤ ح٨٣٨١
للعوافي الطير والسباع مالك في الموطأ ج٢/ص٨٨٩ ح١٥٧٤
* لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة ويكثر بها عددهم ونخلهم ثم يجيء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر لهم يقال لها دجلة فيتفرق المسلمون ثلاث فرق أما فرقة فتأخذ بأذناب الإبل فتلحق بالبادية فهلك…
* لم يكن أميرا ولا جابيا ولا عرافا \١٢٨١٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٦١ ح١٢٨٢٧
* ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير قال أبي أحمد بن حنبل ولم يحزبه حسن الأشيب جابرا \١٢٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٠ ح١٢٤
ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك \٢٩٩٦\ ابن حبان في صحيحه ج٧/ص٢٦٣ ح٢٩٩٧
من خلفائكم خليفة يحثوا المال حثيا لا يعده عددا وفي رواية بن حجر يحثي المال مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٢٣٥ ح٢٩١٤
خروج عيسى بن مريم صلوات الله عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٣٣٨ ح٣٢٠٧
الأعمش لا أراه الا قد رفعه قال ويل للعرب من أمر قد اقترب أفلح من كف يده قال عبد الله قال أبي ووافقه أبو معاوية عن أبي هريرة ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٤١ ح٩٦٨٩
ألا تنزلوا نصلي فقلت لو تقدمت إلى هذا المسجد فقال أي مسجد قيل مسجد بني فلان ففزع وقال سمعته يقول صلى الله عليه وسلم يأتي على أمتي زمان يتباهون بالمساجد ولا يعمرونها إلا قليلا أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٢٠٠ ح٢٨١٧
يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة ويمر آخرهم فيقول قد كان في هذا النهر مرة ماء ولا يموت رجل إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم ثلاثة أمم تاويس وتأويل وناسك ومنسك شك شعبة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ا…
يا أيها الناس إذا سمعتم بخسف ههنا قريبا فقد أظلت الساعة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٠٤ ح٥٢٣
إن يعش هذا فلم يدرك الهرم حتى تقوم الساعة وهو من نسخة عبد الأعلى \٣٢٧٩\ أبي يعلى في مسنده ج٦/ص٣٥ ح٣٢٧٧
يبعث الله عز وجل ريحا فيها زمهرير بارد لا تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا مات بتلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وكذلك روي بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو الحاكم في مستدركه ج٤/…
* يتركون المدينة على خير ما كانت عليه لا يغشاها الا العوافي قال يريد عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة ينعقان لغنمهما فيجداها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع حشرا على وجوههما أو خرا على وجوههما * قال من يرد…
يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له السفاح فيكون إعطاؤه المال حثيا ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٨٠ ح١١٧٧٤
يخرج في ثقيف كذاب ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه تعني المختار وأما المبير فأنت قال الحجاج مبير للمنافقين الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٠٢ ح٢٧٣
يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٦٥ ح٨٧٦٠
يخرج يأجوج ومأجوج فيخرج كما قال الله من كل حدب ينسلون قال فيغمرون الأرض فينحاز عنهم المسلمون حتى تصير بقية المسلمين في مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم حتى إن أولهم ليمرون بالنهر فيشربونه حتى ما يذرون فيه شيئا فيمر أ…
يقبض العلماء قبضا ويقبض العلم معهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير ويكون الشيخ فيهم مستضعفا لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا رشدين تفرد به الحجاج بن رشدين الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٥١ ح١٨٩٢
* يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم بن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا فقال إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي هذا حديث صح…
إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول لم أربح شيئا الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٩٣ ح٨٣٧٨
* يكون في آخر أمتى مسخ وقذف وخسف ويبدأ بأهل المظالم البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٧٠ ح٤٨٤
* يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة فقيل يا رسول الله فكيف يكون ذلك قال ذلك برغبة بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم إلى بعض \٢٢١٩٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٣٥ ح٢٢١٠٨
يمكث عيسى في الأرض بعد ما ينزل أربعين سنة ثم يموت ويصلى عليه المسلمون ويدفنونه الطيالسي في مسنده ج١/ص٣٣١ ح٢٥٤١
* ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢١٧ ح٥٩٠
ثلاث مرات على شرط البخاري ومسلم الحاكم في مستدركه ج٤/ص٥٢٢ ح٨٤٦٥
* أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ويملأ الله قلوب أمة محمد غنى فلا يحتاج أحد إلى أحد فينادي مناد من له في المال حاجة قال…
يجزئهم ما يجزيء أهل السماء التسبيح والتقديس الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٦٠ ح٤٠٦
اخسأ فلن تعدو قدرك \١١٨٣٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٨٢ ح١١٧٩٣
* إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا فإن فيها خليفة الله المهدي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٥٤٧ ح٨٥٣١
أشهد أن الله عز وجل ليس بأعور ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٩٢ ح١٤١٤٤
* أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٦٠٧ ح٦٧٠٥
إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى يخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار حمراء معه شياطين يتشبهون بالأموات يقولون ل…
ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذرتكم به كما أنذر به نوح قومه مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٢٥٠ ح٢٩٣٦
ألا كل نبي قد أنذر أمته الدجال وأنه يومه هذا قد أكل الطعام وأني عاهد عهدا لم يعهده نبي لأمته قبلي ألا أن عينه اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائط ألا وأن عينه اليسرى كأنها كوكب دري معه مثل الجنة و…
بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي أمؤمنون أم كافرون فقال مفتون وكافر لم يرو هذا الحديث عن أبي زرعة عمرو بن جاب…
لي كعب * إن أشد أحياء العرب على الدجال قومك يعنى بنى تميم ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٣٧٢ ح١١٥٢
وسلم * أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة \٤٠٧٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٣٥٤ ح٤٠٧٢
* إن الله ليس بأعور المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية \٥٨٢٦\ أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص١٩٤ ح٥٨٢٣
قد اختلفتم وأنا بين أظهركم فأنتم بعدي أشد اختلافا الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٣٥ ح٢٩٠٨
إن الله يعصم المؤمنين يومئذ بما يعصم به الملائكة من التسبيح إن بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٥٧ ح٤٠٢
أعور جعد هجان أزهر كأن رأسه أصله أشبه الناس بعبد العزى بن قطن ولكن الهلك كل الهلك أنه أعور وأن ربكم عز وجل ليس بأعور الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٧٣ ح١١٧١١
مشفقا أنه الدجال ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٦٨ ح١٤٩٩٨
إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها قال أبو حاتم رضي الله عنه رؤية حفصة بن عمر وضربه حيث كان يضرب المسيح بالعصا كان ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن حبان في صحيحه ج١٥/ص٢٠٥ ح٦٧٩٣