التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 401

أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٨٣ ح٢٥٥٣٩
غسل مقعدته ثلاثا \٢٥٩١٧\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢١٠ ح٢٥٨٠٣
قائما منذ أنزل عليه الفرقان \٢٥٩٤٢\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢١٣ ح٢٥٨٢٨
أو قد فعلوها حولي مقعدي إلى القبلة \٢٦١٨٣\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢٣٩ ح٢٦٠٦٩
عنه شعبة حدثني محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٣٢ ح٥٣
* إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٤٢ ح٧٦
غفرانك الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٦١ ح٥٦٢
الذي يتخلى في طريق المسلمين وفي ظلهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه عن قتيبة وله شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح واللفظ غير هذا ولم يخرجه الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٩٦ ح٦٦٤
\٤٣٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٩١ ح٤٣٢
الإمام رحمه الله تعالى وقد قيل كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قائما فلعله كان به إذ ذاك وجع الصلب وقد ذكره الشافعي رحمه الله تعالى بمعناه وقيل إنما فعل ذلك لأنه لم يجد للقعود مكانا أو موضعا والله أعلم \٤٩٢\ البيهقي…
يبول قائما منذ أنزل عليه القرآن \٤٩٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٠٢ ح٤٩٥
إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى ثم مسح يده على الأرض ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ قال أبو داود وحديث الأسود بن عامر أتم \٥٢١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٠٧ ح٥٢١
عبد الله وقيل عيسى بن أزداد لا يعرف إلا بهذا الحديث البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٤ ح٥٥٢
إني أجد بللا إذا قمت أصلى فقال بن عباس أنضح بكأس من ماء وإذا وجدت من ذلك شيئا فقل هو منه فذهب الرجل فمكث ما شاء الله ثم أتاه بعد ذلك فزعم أنه ذهب ما كان يجد من ذلك البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٦٢ ح٧٣٦
رواه مسلم في الصحيح عن بن الطاهر وأحمد بن عيسى ورواه بن لهيعه عن بكير بن الأشج مقيدا بيوم الجمعة البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٤٤ ح٥٧٦٠
من حدثك * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فكذبه إني رأيته يبول قاعدا \٤٧٩٢\ أبي يعلى في مسنده ج٨/ص٢٢٥ ح٤٧٩٠
دخل الخلاء فأتيته بماء فاستنجى ومسح يده بالتراب ثم غسل يده أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص٥٢١ ح٦١٣٦
من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي عنه سيئة لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٨٣ ح١٣٢١
إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرار لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن أخيه ولا عن بن أخي الزهري بن أبو غسان تفرد به محمد بن يحيى النيسابوري الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١٩٦ ح١٦٩٦
شرقوا أو غربوا لم يرفعه الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص١٤٣ ح٣٩٤٤
لا يكفي أحدكم دون ثلاثة أحجار الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٣٤ ح٦٠٧٩
إذا دخل أحدكم الخلاء فليتمسح بثلاثة أحجار الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٤١ ح٦٦٢٣
والذي بعثك بالحق ما ظننته إلا صعيدا من الصعدات قبلت فيه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فصب على بوله الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٢١ ح١١٥٥٢
اللهم علمه تأويل القرآن الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٦٣ ح١٢٠٢٢
نهى أن يستقبل شيء من القبلتين في الغائط والبول الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٢ ح١
معاذ إن عامة عذاب القبر من البول وقال بن أبي مريم عن حديث عبد الله بن حريث الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٢٤ ح٢٤٨
لا يقولن أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل أبول الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٦٢ ح١٥٠
يقضي الحاجة مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٠ ح٣٠
في هذا الحديث نعرف وننكر يعني أن عبد الله بن سلمة كان كبر حيث أدركه عمرو ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٣٥ ح٩٤
أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٢٩٧ ح١٠٥٨
نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٤/ص١٩٢ ح٢١٧٣
إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٩٩ ح١٤٠٤ حدثني إبراهيم بن سعيد قال حدثنا حسين بن محمد عن المبارك بن فضالة عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه قال إ…
فخرجت إلى الناس فأخبرتهم عبد بن حميد في مسنده ج١/ص١٧٧ ح٤٨٧
ذات ليلة إذ نزل فقضى حاجته ثم جاء فصببت عليه من إداوة كانت معي فتوضأ ومسح على خفيه \١\ مسلم في صحيحه ج١/ص٢٢٩ ح٢٧٤
نعم وما بدا لك قال أبو داود وقد اختلف في إسناده وليس هو بالقوي ورواه بن أبي مريم ويحيى بن إسحاق والسليخي عن يحيى بن أيوب وقد اختلف في إسناده \١٥٨\ أبي داود في سننه ج١/ص٤١ ح١٥٨
مسح على الخفين بعد نزول المائدة \٩٣\ الترمذي في سننه ج١/ص١٥٨ ح٩٤
مسح أعلى الخف وأسفله \٥٥٠\ ابن ماجه في سننه ج١/ص١٨٣ ح٥٥٠ وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه مالك في الموطأ ج١/ص٥٢ ح١١٨
أتتوضأ من الطيبات لم يتوضأ منه من هو خير منك \١٦٤٦٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٠ ح١٦٤١٢
قد أحسنت كذلك فافعل \١٨٢٧٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٤٨ ح١٨١٩٧
لا بأس بذلك ابن حبان في صحيحه ج٤/ص١٦٤ ح١٣٣٤
ادن فدنوت حتى قمت عند عقبه ثم توضأ ومسح على خفيه \١٤٢٧\ ابن حبان في صحيحه ج٤/ص٢٧٧ ح١٤٢٨
توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٥٢ ح٥٣٧
بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٩٠ ح٦٤٢
فلا تبغ وراء حديثه حديثا ذكر البخاري إسناده البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٢٧٠ ح١١٩٥
إني أدخلتهما وهما طاهرتان البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٢٨١ ح١٢٤٩
دعه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع والحسن الحلواني البيهقي في سننه الكبرى ج٢/ص٢٩٦ ح٣٤٣٢
توضأ فمسح على الخفين والخمار لم يروه عن شعبة إلا حرمي تفرد بن عمر بن شبة الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٠٤ ح١٠٣١
الأوسط ج٢/ص٣٣ ح١١٤٥
نعم وما شئت الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٠٣ ح٥٤٥
توضأ ومسح على الخفين الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٣٥١ ح١٠٦٤