التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 401

اللهم أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٩٩ ح١٩٥٨٩
* أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى الم…
السنور من أهل البيت وإنه من الطوفين أو الطوافات عليكم ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٠٩ ح٢٢٦٩٠
نعم لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة \٢٥٩٧٠\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢١٦ ح٢٥٨٥٦
ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء \١٠٥٤\ ابن حبان في صحيحه ج٣/ص٣٣٧ ح١٠٥٥
من مس فرجه فليعد الوضوء قال أبو حاتم لو كان المراد منه غسل اليدين كما قال بعض الناس لما قال صلى الله عليه وسلم فليعد الوضوء إذ الإعادة لا تكون إلا للوضوء الذي هو للصلاة ابن حبان في صحيحه ج٣/ص٤٠٠ ح١١١٥
أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر بيان واضح أن طلق بن علي رجع إلى بلده بعد القدمة التي ذكرنا وقتها ثم لا يعلم له رجوع إلى المدينة بعد ذلك فمن ادعى رجوعه بعد ذلك فعليه أن يأتي بسنة مصرحة ولا سبيل له إلى ذلك \١١٢٢\ ابن ح…
جابر ثم شهدت أبا بكر أكل طعاما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ثم شهدت عمر أكل من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ \١١٣٥\ ابن حبان في صحيحه ج٣/ص٤١٨ ح١١٣٦
توضأ مما مست النار ابن حبان في صحيحه ج٣/ص٤٢٧ ح١١٤٨
وأصحابه يتطهرون الرجال والنساء من إناء واحد كلهم يتطهر منه ابن حبان في صحيحه ج٤/ص٧٥ ح١٢٦٣
بلال ذهب لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ثم صلى \١٣٢٢\ ابن حبان في صحيحه ج٤/ص١٥٣ ح١٣٢٣
إن الحلية تبلغ مواضع الطهور ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٧ ح٧
عبد الله كنا لا نكف شعرا ولا ثوبا في الصلاة ولا نتوضأ من موطىء أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش حدثني شقيق أو حدثت عنه عن عبد الله بنحوه \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٢٦ ح٣٧
ترك الوضوء مما مست النار \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٢٨ ح٤٣
لأهل قباء * إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور وقال فيه رجال يحبون أن يتطهروا حتى انقضت الآية فقال لهم ما هذا الطهور فقالوا ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود وكانو يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا…
كنا مائتين أو زيادة \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٥٧ ح١٠٧
كنا نتوضأ رجالا ونساء ونغسل أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٦٣ ح١٢٠
* إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٣/ص١٥٩ ح١٨١٧
إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء هكذا حدثنا عن الحسن بن سفيان وقد رواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه أو ثلاثا الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٢٧ ح٤٦٣ فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثن…
لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على نبي الله في صلاته لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن الحاكم في مستدركه ج١/ص٤٠٢ ح٩٩٢
وفاة إلا أن يكون أنس بن مالك فإنه بقي بعده الحاكم في مستدركه ج٣/ص٤٧٢ ح٥٧٦٥
* إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشياطان يبيت على خيشومه \٩٦\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص٨٣ ح٩٦
* أسبغوا الوضوء \١٣٧\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص٩٤ ح١٣٧
يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة \١٤٨\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص٩٦ ح١٤٨
في الحديث غسل الوجه مرتين فلا أدري هكذا كان أم لا ثم مسح بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين ثم ركبنا \١٦٨\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص١٠٢ ح١٦٨
بسويق فأكل وأكلنا معه ثم تمضمض فقام فصلى المغرب ولم يتوضأ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص١٠٦ ح١٩١
إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أدبارهن فإن الله لا يستحي من الحق \٨٩٦٨\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٢٥ ح٩٠٢٤
* إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أدبارهن فإن الله لا يستحي من الحق \٨٩٧٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٢٥ ح٩٠٢٦
إذا أراد أن ينام أو يأكل وهو جنب توضأ خالفه منصور \٨٩٩١\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٣١ ح٩٠٤٧
نعم إذا توضأ \٩٠٠٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٣٣ ح٩٠٥٨
* النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء \٣٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٢ ح٣٢
من توضأ فليمضمض وليستنشق وهكذا رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما عن بن جريج ورواه محمد بن الأزهر الجوزجاني عن الفضل بن موسى السيناني عن بن جريج بإسناد عصام ومتن الجماعة قال علي بن عمر محمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا…
مسح رأسه حتى بلغ القذال وهو أول القفاء ولم يذكر الإمرار \٢٨١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٦٠ ح٢٨١
عن عائشة أنها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الرداء تمسح برأسها كله البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٦١ ح٢٨٦
بالوسطيين من أصابعه في باطن أذنيه والإبهامين من وراء أذنيه وقال أصحابنا فكأنه كان يعزل من كل يد أصبعين فإذا فرغ من مسح الرأس مسح بهما أذنيه وقد روى في هذا الحديث مسح أذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف بإبهاميه فمسح باطنهما و…
اغسلوا القدمين إلى الكعبين كما أمرتم وروينا في الحديث الصحيح عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى وفي ذلك دلالة على أن الله تعالى أمر بغسلهما البيهقي في سنن…
أحمل إداوتي فأدركته وهو يريد الحاجة فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيى مختصرا دون سؤال أبي هريرة ودون ذكر الجن من نصيبين \٥٢٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٠٨ ح٥٢٥
لم أومر كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت كانت سنة لفظ حديث فهد بن حيان \٥٥١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٣ ح٥٥١
إنما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج وروي أيضا عن علي بن أبي طالب من قوله وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت \٥٦٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٦ ح٥٦٦
الحسن وجماعة \٥٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٧ ح٥٦٧
وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق خفقة برأسه هكذا رواه جماعة عن يزيد بن أبي زياد موقوفا وروي ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٩ ح٥٧٩ وبإسناده قال نا الوليد قال وأخبرني أبو عمرو عن بن جريج عن عطاء وم…
إذا نام قاعدا أو قائما فعليه الوضوء إلى هذا ذهب المزني رحمه الله تعالى البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٩ ح٥٨٤
من نام وهو جالس فلا وضوء عليه وإن اضطجع فعليه الوضوء وروينا في ذلك عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي أمامة واحتج بعض أصحابنا بما البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٢٠ ح٥٩٠
ليس على المحتبي النائم ولا على القائم النائم ولا على الساجد النائم وضوء حتى يضطجع فإذا اضطجع توضأ وهذا موقوف البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٢٣ ح٥٩٨
الشافعي رحمه الله وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبائعا وأفضى بيده إلى الأرض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا \٦٣٣\ البيهقي…
فصلى ولم يتوضأ رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى إلا أنه قال في حديث جعفر بن ربيعة عن يعقوب عن كريب عن ميمونة وهو الصحيح وذكر بن عباس فيه زيادة وهم وأخرج البخاري حديث بكير بن الأشج عن أصبغ بن الفرج عن بن وهب \٦٩٣\ الب…
كان يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلاة ولا يتوضأ ولا يمضمض \٦٩٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٥٤ ح٦٩٤
لا تمندل إذا توضأت وروينا عن عثمان وأنس أنهما لم يريا به بأسا وعن الحسن بن علي أنه فعله البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٨٥ ح٨٣٩
اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٩٢ ح٨٧٥
مرة أخرى بقسط من ماء البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٩٦ ح٨٩٧