التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 225 of 401

* ليسلم الراكب على الراجل وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٤٤ ح٩٩٢
وسلم في نسوة فسلم علينا \٥٢٠٤\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٥٢ ح٥٢٠٤
رسول الله من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٣٦ ح٤٢٩
* من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة عبد بن حميد في مسنده ج١/ص١٧٢ ح٤٧٠
ما أسرع ما نسي \١٥٧٠٣\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٣٨ ح١٥٦٥٣
وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة أبي داود في سننه ج٣/ص٩٩ ح٢٨٠٩
يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب الترمذي في سننه ج٥/ص٥٩ ح٢٦٩٨
السلام عليكم فلا تقل وعليك كأنك تخصه بذلك وحده ولكن قل السلام عليكم باب من لم يرد السلام البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٥٨ ح١٠٣٧
يجزئ عن الجماعة إذا مرت أن يسلم أحدهم ويجزئ عن القعود أن يرد أحدهم أبي يعلى في مسنده ج١/ص٣٤٦ ح٤٤١
يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أني يرد أحدهم البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٤٩ ح١٧٧٢٥
يسلم الراكب على القائم والقليل على الكثير الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٣١٢ ح٨٠٤
الغلام ما كنت لأوثر بسؤرك أو بفضلك علي أحدا فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فشرب وترك الأشياخ الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٠٢ ح٦٠٠٧
فرأيته جالسا متربعا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٠٣ ح١١٧٩
اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فائته وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فاتركه ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٠٥ ح١٨٧٤٢
إذا تناجى اثنان فلا يدخل بينهم الثالث إلا بإذنهما ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٣٨ ح٦٢٢٥
إذا جاء الرجل المجلس فليسلم فإن جلس ثم بدا له أن يقوم قبل أن يتفرق المجلس فليسلم فإن الأولى ليست بأحق من الأخرى باب حق من سلم إذا قام البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٤٩ ح١٠٠٨
إذا حدث الإنسان حديثا والمحدث يلتفت حوله فهو أمانة ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٥٢ ح١٤٨٣٤
* إذا قام أحدكم أو الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به الدارمي في سننه ج٢/ص٣٦٦ ح٢٦٥٤
* إذا قام أحدكم من مجلس كان فيه ثم رجع إليه فهو أحق بمجلسه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد \٥٦٨٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٣٤ ح٥٦٩٤
* إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة يوم القيامة \١٠٤٦٨\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٩٥ ح١٠٤٢٧
* إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه \٩٠٠٥\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٨٣ ح٨٩٦٤
شركم من نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٢٩ ح١٤٣٢
الشيخ يحتمل أن يكون قد عرف منه نفاقا وأنه إنما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة بأهل الحلقة \٥٦٩٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٣٥ ح٥٧٠٠
تقعد قعدة المغضوب عليهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٩٩ ح٧٧٠٣
مر على أبيه فألقى له قطيفة فجلس عليها باب القرفصاء البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٠٢ ح١١٧٧
مجلس الشيطان ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤١٤ ح١٥٤٥٩
أما هذا الذي جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب الله عليه وأما الذي مضى قليلا ثم جلس فإنه استحيي فاستحيى الله منه وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٨٤ …
لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٥٦ ح١٠٠
من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٣٥١ ح٨١٩
متربعا واضعا إحدى رجليه على الأخرى اليمنى على اليسرى البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٠٣ ح١١٨٠
إذا جلس إليه أكثر من ثلاثة قام ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٧٣ ح٤٧
أبو عبيد القرفصاء أن يجلس الرجل كجلوس المحتبي ويكون احتباؤه بيديه ويضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب \٥٧٠١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٣٦ ح٥٧٠٧
إياكم والخذف فإنها تكسر السن وتفقأ العين ولا تنكىء العدو الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٢٨ ح٥٦٦
أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه صلى الله عليه وسلم إلا كانت عليهم من الله ترة إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصالح ليس بالساقط الحاكم في مست…
* ان خير المجالس أوسعها \١١٧٢٣\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٦٩ ح١١٦٨١
اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا أحبه وأشتهيه فاكفني شر عواقبه ثم أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فما زال يبكي حتى قمت البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٩٨ ح٢٠٠١٩
أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه هكذا رواه جماعة عن شعبة ورواه عنه أبو داود الطيالسي بالشك في متنه \٥٦٨٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٢٣٣ ح٥٦٩٢
سفيان يعني حلق متفرقين الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٢٠٢ ح١٨٢٣
اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار واصلح لنا شأننا كله \٢٢٣٤٨\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٥٦ ح٢٢٢٥٥
شر المجالس الأسواق والطرق وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٦٠ ح١٤٢
إذا جلس وجلسنا حوله فقام فأراد الرجوع نزع نعليه أو بعض كما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون \١١٦١٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٥١ ح١١٦٢٠
كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا \٣٥٩٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٧٨ ح٣٥٨٧
إذا إنتهينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي أبو خيثمة في العلم ج١/ص٢٥ ح١٠٠
لا يتناجى اثنان دون واحد \٥٨٢\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٣٤٤ ح٥٨٢
لا تتحدثوا عند النساء الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٧٧ ح٧٦٤
لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما أبي داود في سننه ج٤/ص٢٦٢ ح٤٨٤٤
أمسك بنصالها \١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٠١٩ ح٢٦١٤
من أحب أن يتمثل له بنو آدم قياما وجبت له النار الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٣٦٣ ح٨٥٢
* من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما إلى جنبه ٥٦٨ باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٠٧ ح١١٩٠
* من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا ولا يخص أحدا دون أحد أبو خيثمة في العلم ج١/ص٣٤ ح١٤٥