التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 211 of 401

* الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٤٣ ح٢٢٥٩ أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مهدي بن ميمون عن غيلان ق…
* الغناء ينبت النفاق في القلب \٤٩٢٧\ أبي داود في سننه ج٤/ص٢٨٢ ح٤٩٢٧
الغيرة من الإيمان والمراء من النفاق قال فقال رجل من أهل الكوفة لزيد ما المراء قال الذي لا يغار يا عراقي هكذا وقع في هذا الحديث المراء بالراء والذي رواه أبو عبيد المذاء بالذال قال وروي المذال بالذال واللام والمحفوظ هو الأ…
* الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى المسجد صدقة \٤٧٢\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٢٢٠ ح٤٧٢
لقد حجبتها عن ناس كثير البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٢١٩ ح٦٢٦
* المؤمن ليس بالطعان ولا الفاحش ولا البذيء محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ فإنه أحد فقهاء الإسلام وفضلتهم ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحمة الله تعالى عليهم الحاكم في مستدركه ج١…
المستبان شيطانان متكاذبان ومتهاتران الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٦٥ ح١٠٠٢
انه نهى عن الغلوطات ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٣٥ ح٢٣٧٣٨
انها ملعونة فخلوا عنها قال فلقد رأيتها تتبع المنازل ما يعرض لها أحد ناقة ورقاء ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٢٩ ح١٩٨٧٢ وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان عيسى بن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال له انفذ بسلام فقيل له تقول هذا لخنزير ف…
بحسب المؤمن الكذب أن يحدث بكل ما سمع الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٠٧ ح٨٥٥٨
يدنى المؤمن من ربه وقال هشام يدنو المؤمن حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول أعرف يقول رب أعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته وأما الآخرون أو الكفار فينادى على رؤوس الأشه…
* تدرون ما أكثر ما يدخل النار قالوا الله ورسوله أعلم قال الأجوفان الفرج والفم وما أكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٠٨ ح٢٨٩
فلم يقل لهما شيئا وتشاتما عند عمر فأدبهما البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٢٢ ح١٧٣٣٢
إن الكلمة قد تكون مثل الكلمة وهي أحسن منها ابن راهويه في مسنده ج١/ص٣٥٥ ح٣٥٥
ثلاث مرار رحم الله امرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٣٩ ح٥٨٢
لا تذكروا هلكاكم إلا بخير \١٩٤٤\ النسائي في سننه ج٤/ص٥٣ ح١٩٣٥
رحم الله عبدا قال فغنم أو سكت فسلم القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٣٩ ح٥٨١
الأجوفان الفم والفرج هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٦٠ ح٧٩١٩
* سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام فأولئك شرار أمتي الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٤٢ ح١٤٥٨
صلاحا في دينه وحفظا لماله البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٥٩ ح١١١٠٦
* على كل خلة يطبع أو يطوى المؤمن إلا الخيانة والكذب ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٥٣ ح١٤٤
هذا ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٢٢٤ ح١٥٨٥ وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا عبدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أراه رفعه * قال لا يقول…
قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٩٠ ح٦٦٦
* كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع الحاكم في مستدركه ج١/ص١٩٦ ح٣٨٢
كل معروف يصنعه أحدكم إلى غني أو فقير صدقة له يوم القيامة أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٦٧ ح٢٠٨٥
* كلام أبن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر الله تعالى القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٢٠٢ ح٣٠٥
إن العبد ليتكلم بالكلمة ولا يراها بلغت حيث بلغت فيكتب الله له بها رضاه إلى يوم القيامة وإن العبد ليتكلم بالكلمة لا يراها بلغت حيث بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه فانظر يا بن أخي ما تقول وما تكلم فرب كلام كثير قد من…
كنا نسمي الإمعة في الجاهلية الرجل يدعى إلى الطعام فيتبعه الرجل وهو اليوم الذي يحقب الناس دينه وكنا نسمي العضة السحر وهو اليوم قيل وقال الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٥٣ ح٨٧٦٧
* لا تأتم بقوم يتحدثون أو يلغون أو يلغطون ولكن من وراء مصل أو من يذكر الله ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٢٨ ح٢٢٥٢
لا تتلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار باب لعن الكافر البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١١٩ ح٣٢٠
لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٦٣ ح٧٥٥٦
لا يذهب الله بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة ابن حبان في صحيحه ج٧/ص١٩٥ ح٢٩٣٢
لا يرزق الله عبدا الشكر فيحرمه الزيادة لان الله عز وجل يقول لئن شكرتم لأزيدنكم ابن أبي الدنيا في الشكر ج١/ص٦ ح٣
وآله وسلم * لا يزال العبد يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا لم يروه عن شعبة عن الأعمش إلا شبيب والمشهور عن شعبة حديث منصور الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٩ …
* لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي \١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص١٧٦٥ ح٢٢٥١
* لا يقول أحدكم خبثت نفسي ولكن لقست نفسي الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص١٢٦ ح١٥٣٨
لا ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال يشبه أن يكون بين بقية وبين بن جريج يعني في هذا الحديث بعض المجهولين أو بعض الضعفاء إلا …
وسلم * لست من دد ولا الدد مني بشيء يعني ليس الباطل مني بشيء البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٢٧٤ ح٧٨٥
لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع الظالم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعا ولم يخرجاه وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون وقد خرجا جميعا له غير حديث تفرد به عن أبيه وشعبة و…
لو استطعت لأخفيت عورتي من شعاري الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص١٤٤ ح٢٣٠
تعدون الكرم قد بين الله الكرم فأكرمكم عند الله أتقاكم ما تعدون الحسب أفضلكم حسبا أحسنكم خلقا باب الأرواح جنود مجندة البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٠٩ ح٨٩٩
ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم اللعنة باب من لعن عبده فأعتقه البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١١٨ ح٣١٨
ما حمل العلم في مثل جراب حلم الدارمي في سننه ج١/ص١٥٢ ح٥٧٨ قال وحدثنا حماد قال قال يونس ما رأيت أحدا أنصح جيبا للعامة من أيوب والحسن ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٩٠ ح١٢٤٥
ما عظمت نعمة الله على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص١٩ ح٧٩٨
ما من الناس إلا مبتلى بعافية لينظر كيف شكره ويبتليه لينظر كيف صبره ابن أبي الدنيا في الشكر ج١/ص٤٦ ح١٣٢
ما نقصت أمانة عبد إلا نقص إيمانه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٩٢ ح٢٧٩
* من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٦٤ ح٦٦١
من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر له ما جنى القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٢٦٣ ح٤٢٥
من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة فيقال له كله حيا كما أكلته ميتا فيأكله ويكلح ويصيح لم يرو هذا الحديث عن بن إسحاق إلا محمد بن سلمة الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١٨٣ ح١٦٥٦
من ترك زينة الله عز وجل أو وضع ثيابا حسنة تواضعا لله عز وجل وابتغاء وجهه كان حقا على الله عز وجل أن يدخر له عبقري الجنة في تخات الياقوت ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص١٩٩ ح١٥٦