التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 192 of 401

أبو جعفر فكان محمد مبادرا في ذلك قد يقطع الرحم القريب وتكفر النعماء ولا كتقارب القلبين يبدي الهوى هذا ويبدي ذا الهدى فإذا هما نفس ترى نفسين ابن أبي الدنيا في الإخوان ج١/ص١٢٩ ح٧٧
الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٤٠٥ ح٩٧٠
* الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٣٣ ح٥٦٤٣
الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله مسلم في صحيحه ج٤/ص١٩٨١ ح٢٥٥٥
* بلوا أرحامكم ولو بالسلام ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٧٢ ح٢٠٧
هذا سبيل الله وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده لفظا واحدا حديث الشعبي عن جابر من وجه غير معتمد الحاكم …
* رأيت الربيع بن خثيم يحمل عرقة إلى بيت عمته ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص١٣٦ ح١٠١
* سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٥٤ ح١١٩٩٧
* شهدت مع عمومتى حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه وأن لي حمر النعم ٢٥٧ باب الإخاء البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٢٠٠ ح٥٦٧
يقول الله تبارك وتعالى صلوا أرحامكم فإنه أبقى لكم في الحياة الدنيا وخير لكم في آخرتكم عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢٠١ ح٥٧٧
أشبهت خلقي وخلقي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢٣٣ ح٤٩٣٩
أنا أحب أن يغفر الله لي ولأكونن له خيرا مما كنت الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص١٤٩ ح٢٢٠
نعم الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص٣٣ ح٣٥٦٦
يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذا رحمه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٧٨ ح٧٢٨٥
* ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن سلمان وعائشة وعبد الله بن عمر \١٩١٣\ الترمذي في سننه ج٤/ص٣١٦ ح١٩٠٨
* ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها \٦٨٠٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٩٠ ح٦٧٨٥
* ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها الحميدي في مسنده ج٢/ص٢٧١ ح٥٩٤
ما احرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٧٥ ح٦٣٤٨
تستقبل إذا أقبلت وتتبع إذا أدبرت ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٨٥ ح٢٥٦
وسلم * ما من ذنب أجدر أن تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٣٨٨ ح٣٣٥٩
ما من ذي رحم يأتي رحمه فيسأله فضلا أعطاه الله إياه فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٣٢٢ ح٢٣٤٣
ما من شيء أطيع الله فيه بأعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل يعصي الله فيه بأعجل عقوبة من بغي وفي حديث آخر عن أبيه عن رجل عن يحيى القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٨ ح٨١٥
* ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٢٠ ح١٣٢٣٤
من أحب أن يوسع الله عليه في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمة ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٤٧ ح١٣٦١٠
من أدلى برحم أعطي برحمه التي يدلي بها الدارمي في سننه ج٢/ص٤٧٤ ح٣٠٥٠
* من سره أن يبسط عليه رزقه أو ينسأ في أثره فليصل رحمه \١١٣٤٦\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٤٣٩ ح١١٤٢٩
* من سره أن ينسأ في أجله ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمرو بن الحارث تفرد به رشدين الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٨٦ ح٢٤٩
* من سره النساء في أجله والزيادة في رزقه فليصل رحمه \٤١٢٥\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص١٥٣ ح٤١٢٣
* من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه \١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٠٢٨ ح٢٦٣١
يجيء الرحم يوم القيامة له حجنة كحجنة المغزل فيتكلم بلسان طلق ذلق فيصل من وصلها ويقطع من قطعها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٧٩ ح٧٢٨٨
أبا هر أحسن جوار من جاورك تكن مسلما وأحسن مصاحبة من صاحبك تكن مؤمنا واعمل بفرائض الله تكن عابدا وارض بقسم الله تكن زاهدا القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٧٣ ح٦٤٢
إذا قال جيرانك قد أحسنت فقد أحسنت وإذا قالوا إنك قد أسأت فقد أسأت \٤٢٢٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٤١٢ ح٤٢٢٢
لا إلا ما في قراب سيفي فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا فيه المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يدي على من سواهم ألا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ألا من أحدث حدثا أو آوى محدثنا فعليه لعنة الله والملائكة…
قالها فيهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم فكوا له عن جيرانه الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤١٤ ح٩٩٦
* إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا فإذا سبق أحدهما فأجب الذي سبق \٢٣٦١٨\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٠٨ ح٢٣٥١٣
إذا سأل أحدكم جاره أن يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٦٩ ح١١١٦١ وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنب…
أمر أن لا يمنع جار جاره أن يغرس خشبة في جداره الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤٤٧ ح١٠٨٦
الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدماء وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٤٤ ح١٢٧٩
إن الله عز وجل يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو موت ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص١٠٣ ح٣٢٧
إن الناس اليوم شجرة ذات جنى ويوشك أن تعود شجرة ذات شوك إن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٢٩٤ ح١٣٧١
إن الناس شجرة ذات جنى ويوشك أن تعودوا شجرة ذات شوك إن ناقدتهم ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٢٦ ح٧٥٧٥
كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم وأن يفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين \٢٤٤٩\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٧١ ح٢٤٤٣
اياي ومجالسة السفهاء فإن مجالستهم داء من تحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بالقليل مما يأتي به السفيه يقر بالكثير ومن يصبر على ما يكره يدرك ما يحب وإذا أراد أحدكم أن يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر فليوطن نفس…
يا نبي الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي فقال إن كان كما تقول فلا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٢٩٠ ح٩٤٤
نعم فذهبت عائشة عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٣٨٧ ح١٢٩٠
يا غدر الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٥٥ ح١٤٨٧
لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبه يغلي منه دماغه \١١١١٤\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٩ ح١١٠٧٣
قسم لثمانين فرسا يوم حنين سهمين سهمين الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٩٢ ح١١٤٦٤
ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه الحميدي في مسنده ج٢/ص٢٧١ ح٥٩٣
* أنا وامرأة سفعاء الخدين امرأة آمت من زوجها فصبرت على ولدها كهاتين في الجنة ٧٩ باب أدب اليتيم البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٦٢ ح١٤١