التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 165 of 401

إذا لا تطيق ذلك ألا قلت رب آتني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها فعوفي \٤٠١٢\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص٨١ ح٤٠١٠
* شهدت مع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - حنينا فلقد رأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فلزمنا رسول الله - عليه الصلاة والسلام - فلم نفارقه وهو على بغلة شهباء و…
إنا سفر باب عيادة المشرك البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٨٥ ح٥٢٣
ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة لم يروه عن أبي صالح وهو الأشعري ألا إسماعيل بن عبيد الله تفرد به عبد الرحمن الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٨ ح١٠
ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت غاشا لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة واللفظ لعلي بن الجعد الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٠٨ ح٤٧٤
تمام * عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة قال أبو عيسى هذا إسناد ليس بالقوي قال محمد وعبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف والقاسم بن عبد الرحمن يكنى أبا ع…
* عيادة المريض أول يوم سنة وبعد ذلك تطوع الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١١٢ ح١١٢١٠
عيادة توخى للقرا أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ج١/ص٦٨ ح٦٤
ما أدري ما يقولون ولكن ليت ما في تابوتي هذا جمر فلما مات نظروا فإذا فيه ألف أو ألفين الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٨ ح٥٤٠٨
يعود المريض وهو معتكف \٢٤٧٢\ أبي داود في سننه ج٢/ص٣٣٣ ح٢٤٧٢
أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق \١٥٨٨\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٥٠٥ ح١٥٨٦
إذا ماتت فآذنوني فماتت ليلا فدفنوها ولم يعلموا النبي - عليه الصلاة والسلام - فلما أصبح سأل عنها فقالوا كرهنا أن نوقظك يا رسول الله فأتى قبرها فصلى عليها وكبر أربعا \١٩٩٠\ النسائي في سننه ج٤/ص٧٢ ح١٩٨١
* من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ج١/ص١٨١ ح٢٣٢
من عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل سنة لا يعصي فيها طرفة عين ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ج١/ص٦٥ ح٥٩
ما صنعت يا عبد الله قال جعلته في مكان ظننت أنه خاف على الناس قال فلعلك شربته قلت نعم قال ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك الحاكم في مستدركه ج٣/ص٦٣٨ ح٦٣٤٣
إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص أبي يعلى في مسنده ج١/ص٣٨٧ ح٥٠١
أفطر الحاجم والمحجوم تابعه داود بن عبد الرحمن النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٢٢٦ ح٣١٨١
أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ لفظ حديث أبي داود ورواية بن عبدان بمعناه النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع وإسناده ليس بالقوي والله أعلم \١٩٣٠٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٤٠ ح١٩٣٢٣
ثلاث آصع فوضع عنه صاعا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٣٤ ح٢٩٥٤
* إن أمثل ما تداويتم به أو خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز أخرجاه في الصحيح كما مضى \١٩٢٩٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٩ ح١٩٣٠٨
إن الحجامة في الرأس دواء من داء الجنون والجذام والعشا والبرص والصداع الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٩٩ ح٦٦٧
احتجم بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه مسلم في صحيحه ج٢/ص٨٦٣ ح١٢٠٣
احتجم على الأخدعين والكاهل \٣٠٤٩\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٣٨٧ ح٣٠٤٨
احتجم على وركه من وثء كان به \٣٨٦٣\ أبي داود في سننه ج٤/ص٥ ح٣٨٦٣
اشكموه الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٤١ ح١٠٩٧٩
اعلفه ناضحكم \٢١١٤\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٨٨ ح٢١١٤
إن فيه شفاء رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن هارون بن معروف وأبي الطاهر كلهم عن بن وهب \١٩٢٩٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٩ ح١٩٣٠٧
ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٨٥ ح٢١٦٤٨
خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن حميد \١٩٢٧٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٧ ح١٩٢٩٣
اعلفه نواضحك الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٤٨ ح٥٤٧١
إلا أن في إسناده ضعفاء البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٤١ ح٦٤٨
من إهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن يتداوى بشيء لشيء الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٤٣ ح٨٥٨
وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط رأسه البخاري في صحيحه ج٢/ص٦٥٢ ح١٧٣٩
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فغشي عليه ولذلك كره الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٨٩ ح١٢٠٨٦
وأجره ولو رأى به بأسا لم يعطه البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٨ ح١٩٣٠٢
وآجره ولو علم أن به بأسا لم يعطه الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص١٩٠ ح١٢٨٥٢
للحاجم اشكموه البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٣٨ ح١٩٣٠٣
وهو صائم جمع الحديثين محمد بن جعفر النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٢٣٤ ح٣٢٢٥
ويذكر له حاجته حتى أذن له أن يعلفه ناضحه ورقيقة ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٤/ص١٤٠ ح٢١٢٠
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما على اسم الله فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الإثنين ويوم الثلاث…
ان كان دواء يبلغ الداء فإن الحجامة تبلغه مالك في الموطأ ج٢/ص٩٧٤ ح١٧٥٥
* خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين ورواه أيضا الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا \١٩٣٠٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٤٠ ح١٩٣٢٠
هذا للحجم وهو خير ما تداوى به الناس \٧٥٣٨\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٧٧ ح٧٥٩٦
احتجم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٦٠ ح٩٠٣
اعلفه نواضحك \٢١٦٨\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٣٢ ح٢١٦٦
بالأبطح الظهر والعصر ركعتين ركعتين وبين يديه عنزة قد أقامها بين يديه يمر من ورائها الناس والحمار والمرأة ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٠٧ ح١٨٧٦٨
خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس فتغيبت فشربته ثم ذكرت ذلك له فضحك واللفظ لأحمد بن صالح الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٨١ ح٦٤٣٤
له اخضبهما بالحناء الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٤ ح٦٨٢٨
يحتجم ولا يظلم أحدا أجره \١٣٣٢٠\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢١٥ ح١٣٢٧٦
أفطر الحاجم والمحجوم الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٧٧ ح٧١٢٩