التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 123 of 401

* يا معشر النساء أليس لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به \٩٣٧٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٤٣٤ ح٩٤٣٨
كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة \١١٥٢٦\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٤٩٥ ح١١٦٠٩
* ليس على النساء أذان ولا إقامة \١٧٧٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٠٨ ح١٧٧٩
* انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها وأمر أن يؤذون لها ويقام وتؤم أهل دارها في الفرائض ورواه وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بمعنى رواية أبي نعيم \٥١٣٣\ البيهقي في سننه ال…
* خرجت مع أبي هريرة من المسجد ضحى فلقيتنا امرأة بها من العطر شيء لم أجد بأنفي مثله قط فقال لها أبو هريرة عليك السلام فقالت وعليك قال فأين تريدين قالت المسجد قال ولأي شيء تطيبت بهذا الطيب قالت للمسجد قال الله قالت الله قا…
واثنين رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي كامل عن أبي عوانة وقد رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه شريك عن بن الأصبهاني عن أبي صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه شعبة عن بن الأصبهاني عن أبي صال…
* إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما أنفقت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش \٧٦٢٨\ البيهقي في سننه ا…
* وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن الآية فنسخ واستثنى من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا الآية \١٣٢٩٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٩٣ ح١٣٣٠٨
* كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء أهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه \١٣٣١٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٩٥ ح١٣٣٢٠
الشيخ رحمه الله قد منع الشافعي رحمه الله العبد من التسري في الجديد وعارض الأثر الأول بهذا وهذا إنما قاله بن عمر في الحر إذا اشترى وليدة بشرط فاسد \١٣٦٢١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٥٢ ح١٣٦٣٢
إن لي امرأة لا تمنع يد لامس قال فارقها قال إني لا أصبر عنها قال فاستمتع بها وكذلك رواه إبراهيم بن أبي الوزير عن حفص بن غياث \١٣٦٤١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٥٥ ح١٣٦٥٢ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق …
ما فوق الإزار هذا موصول وقد روينا في كتاب الطهارة فيه طريقين آخرين وهما يؤكدان هذه الرواية \١٣٨٤٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٩١ ح١٣٨٦٠
كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم أما من دبرها في دبرها فلا إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتو النساء في أدبارهن قال الشافعي رحمه الله عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد أخبر…
نهى عنها يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر \١٣٩١٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٠١ ح١٣٩٢٣
إن برد هذا خلق مح وبردي هذا جديد غض فتقول وبرد هذا بأس به ثلاث مرات أو مرتين ثم استمتعت منها فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث مسدد رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل \١٣٩١٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج…
عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد خرجت أنا أريد أن أنهي عن كثرة مهور النساء حتى قرأت هذه الآية وآتيتم إحداهن قنطارا هذا مرسل جيد البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٣٣ ح١٤١١٣
إن من أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا لفظ حديث عفان وفي رواية يزيد بن هارون أيسرهن مؤنة البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٣٥ ح١٤١٣٤
أنه حرم نكاح المتعة بعد الرخصة والنسخ إنما ورد بإبطال الأجل لا قدر ما كانوا عليه ينكحون من الصداق والله أعلم \١٤١٣٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٣٨ ح١٤١٤٦
النساء مع أزواجهن حيث ما كانوا النساء الأنصار لا يخرجن من بيوتهن ولا يخرجن يعني من المدينة جعفر بن الزبير هذا ضعيف جدا البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٥١ ح١٤٢٢٢
شريح الزوج \١٤٢٢٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٥٢ ح١٤٢٣٥
أهل سمعة ورئاء \١٤٢٧٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٦٠ ح١٤٢٨٧
والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته قال حق الزوج على زوجته أن لو كانت له قرحة فلحستها ما أدت حقه \١٤٤٧٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٩٢ ح١٤٤٨٤ قال ونا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب …
الفراء النامصة التي تنتف الشعر من الوجه ومنه قيل للمنقاش المنماص لأنه ينتف به البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣١٢ ح١٤٦١١
من الأمانة إئتمان المرأة على فرجها البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٢ ح١٤٩٦١ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو الوليد الطيالسي نا شعبة أخبرني الحكم…
ما بال رجال يطؤون ولائدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن \١٥١٤٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤١٣ ح١٥١٥٢
* إذا رأت الحامل الدم تكف عن الصلاة \١٥١٩٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٢٣ ح١٥٢٠٦
نعم فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمرني فدعيت لها قال فكيف قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان أرس…
قد يكون الحمل سنين وأعرف من حملت به أمه أكثر من سنتين يعني نفسه البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٤٣ ح١٥٣٣٢
* أمرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان وكذلك رواه زكريا بن يحيى الواسطي عن سوار بن مصعب وسوار ضعيف \١٥٣٢٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٤٥ ح١٥٣٤٢
إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشيخ ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا أ…
أنهاكن عن كل مسكر وإن أسكر إحداكن ماء حبها \١٧٢٥١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣١١ ح١٧٢٦٦
* والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق \١٩٦٢٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٣ ح١٩٦…
* العسيلة الجماع \٤٨٨٣\ أبي يعلى في مسنده ج٨/ص٢٩٠ ح٤٨٨١
زنائين ولا مسافحين \٥٧٠٩\ أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص٧٠ ح٥٧٠٧
* ملعون من أتى النساء في أدبارهن \٦٤٦٤\ أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٣٥٠ ح٦٤٦٢
أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلك نقصان دينكن وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٤٦٥ ح٦٥٨٥
أفعمياوان أنتما لا تبصرانه \٦٩٢١\ أبي يعلى في مسنده ج١٢/ص٣٥٥ ح٦٩٢٢
* ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا من شعر غيرها إلا كان زورا \٧٣٥٥\ أبي يعلى في مسنده ج١٣/ص٣٤٥ ح٧٣٥٧
لأم عطية ختانة كانت بالمدينة إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج لم يروه عن ثابت إلا زائدة تفرد به محمد بن سلام الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٩٢ ح١٢٢
ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها لم يروه عن إبراهيم الا حسان الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٣٥٠ ح٥٨٢
وآله وسلم * لا تدخل على النساء فما مر علي يوم كان أشد منه لم يروه عن الزهري إلا صالح الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٥٢ ح٧٦٤
امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر لم يروه عن الأوزاعي إلا بقية تفرد به الحوطي الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٢ ح٢٣
إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد لم يرو هذا الحديث عن عروة عن بن عباس إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١١٤ ح٣٥٤
عن رسول الله أنه أمر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة لم يرو هذا الحديث عن أبي أيوب الأفريقي وهو عبد الله بن علي إلا أبو يوسف الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١٦٧ ح١٥٩٧
أحداهما وأراها حنفية متاع قليل من حبيب مفارق الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٧ ح٢٥٦١
* إنما رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بعد الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص١٢١ ح٥٦٩٥
إياكم والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل وإمرأة إلا دخل الشيطان بينهما وليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٢٠٥ ح٧٨٣٠
* إذا أراد أحدكم من امرأته حاجتها فليأتها ولو كانت على تنور الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣٣١ ح٨٢٣٥
عبد الله بن مسعود القبلة من اللمس ومنها الوضوء الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٤٩ ح٩٢٢٧
* حلف عبد الله فبالغ في اليمين ما من مصلى لامرأة خير من بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد يئست من البعولة فهي في منقليها الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٩٤ ح٩٤٧٤