الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ الأَحْنَفُ : " الْمُرُوءَةُ التُّقَى وَالاحْتِمَالُ " ، ثُمَّ أَطْرَقَ الأَحْنَفُ سَاعَةً ، وَقَالَ : " وَإِذَا جَمِيلُ الْوَجْهِ لَمْ يَأْتِ الْجَمِيلَ فَمَا جَمَالُهُ ؟ مَا خَيْرُ أَخْلاقِ الْفَتَى إِلا تُقَاهُ وَاحْتِمَالُهُ ؟ " ، فَقَالَ يَزِيدُ : أَحْسَنْتَ يَا أَبَا بَحْرٍ ، وَافَقَ الْيَمُّ زِيرًا ، قَالَ الأَحْنَفُ : " هَلا قُلْتَ : وَافَقَ الْمَعْنَى تَفْسِيرًا ؟ "
٢٠٨٥١- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بن المُؤَمَّلِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ مُحَمَّدَ بن يَعقُوبَ الفَارِسِيَّ يَقُولُ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الكُتُبِ أَنَّ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ سَأَلَ الأَحْنَفَ بن قَيْسٍ، عَن المُرُوءَةِ، فَقَالَ الأَحْنَفُ: المُرُوءَةُ التُّقَى وَالاِحْتِمَالُ، ثُمَّ أَطْرَقَ الأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ: وَإِذَا جَمِيلُ الوَجْهِ لَمْ ... يَأْتِ الجَمِيلَ فَمَا جَمَالُهْ. مَا خَيْرُ أَخْلاَقِ الفَتَى ... إِلاَّ تُقَاهُ وَاحْتِمَالُهْ. فَقَالَ يَزِيدُ: أَحْسَنْتَ يَا أَبَا بَحْرٍ، وَافَقَ اليَمُّ زِيرًا، قَالَ الأَحْنَفُ: هَلاَّ قُلْتَ: وَافَقَ المَعْنَى تَفْسِيرًا؟.
٢٠٨٥١- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بن المُؤَمَّلِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ مُحَمَّدَ بن يَعقُوبَ الفَارِسِيَّ يَقُولُ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الكُتُبِ أَنَّ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ سَأَلَ الأَحْنَفَ بن قَيْسٍ، عَن المُرُوءَةِ، فَقَالَ الأَحْنَفُ: المُرُوءَةُ التُّقَى وَالاِحْتِمَالُ، ثُمَّ أَطْرَقَ الأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ: وَإِذَا جَمِيلُ الوَجْهِ لَمْ ... يَأْتِ الجَمِيلَ فَمَا جَمَالُهْ. مَا خَيْرُ أَخْلاَقِ الفَتَى ... إِلاَّ تُقَاهُ وَاحْتِمَالُهْ. فَقَالَ يَزِيدُ: أَحْسَنْتَ يَا أَبَا بَحْرٍ، وَافَقَ اليَمُّ زِيرًا، قَالَ الأَحْنَفُ: هَلاَّ قُلْتَ: وَافَقَ المَعْنَى تَفْسِيرًا؟.١٠/١٩٥
سَلْمُ بنُ قُتَيبَةَ: الذُنيا العافيَةُ، والشَّبابُ الصِّحَّةُ، والمُروءَةُ الصَّبرُ على الرِّجالِ. قال: فسألتُ: ما الصَّبرُ على الرِّجالِ؛ فوَصَفَ المُداراةَ (١) .
٢٠٨١٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُؤَمَّلِ , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْفَارِسِيَّ يَقُولُ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ الْمُرُوءَةِ , فَقَالَ الْأَحْنَفُ: "§الْمُرُوءَةُ التُّقَى وَالِاحْتِمَالُ , ثُمَّ أَطْرَقَ الْأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ: وَإِذَا جَمِيلُ الْوَجْهِ لَمْ ... يَأْتِ الْجَمِيلَ فَمَا جَمَالُهْ مَا خَيْرُ أَخْلَاقِ الْفَتَى ... إِلَّا تُقَاهُ وَاحْتِمَالُهْ فَقَالَ يَزِيدُ: أَحْسَنْتَ يَا أَبَا بَحْرٍ , وَافَقَ الْيَمُّ زِيرًا , قَالَ الْأَحْنَفُ:" هَلَّا قُلْتَ: وَافَقَ الْمَعْنَى تَفْسِيرًا؟ "
الأحنَفُ: المُروءَةُ التُّقَى والاحتِمالُ. ثُمَّ أطرَقَ الأحنَفُ ساعَةً وقالَ: وإِذا جَميلُ الوَجهِ لَم ... يأتِ الجَميلَ فما جَمالُه ما خَيرُ أخلاقِ الفَتَى ... إلَّا تُقاه واحتِمالُه فقالَ يَزيدُ: أحسَنتَ يا أبا بَحرٍ، وافَقَ اليَمُّ زِيْرًا. قال: الأحنَفُ: هَلَّا قُلتَ: وافَقَ المَعنَى تَفسيرًا (¬٣).
٢٠٨١٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُؤَمَّلِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْفَارِسِيَّ يَقُولُ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ الْمُرُوءَةِ، فَقَالَ الْأَحْنَفُ: " الْمُرُوءَةُ التُّقَى وَالِاحْتِمَالُ، ثُمَّ أَطْرَقَ الْأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ: وَإِذَا جَمِيلُ الْوَجْهِ لَمْ ... يَأْتِ الْجَمِيلَ فَمَا جَمَالُهْ مَا خَيْرُ أَخْلَاقِ الْفَتَى ... إِلَّا تُقَاهُ وَاحْتِمَالُهْ فَقَالَ يَزِيدُ: أَحْسَنْتَ يَا أَبَا بَحْرٍ، وَافَقَ الْيَمُّ زِيرًا، قَالَ الْأَحْنَفُ: " هَلَّا قُلْتَ: وَافَقَ الْمَعْنَى تَفْسِيرًا؟ "