لا يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ لِلْبَيْعِ ، وَلا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ ، وَلا تَنَاجَشُوا وَلا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلا تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا ، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا ، وَإنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ "
١١٠٠٤- وَأَخبَرنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن الحُسَيْنِ، حَدَّثنا يَحيَى بن يَحيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ: لاَ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ لِلْبَيْعِ، وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن عَبدِ اللهِ بن يُوسُفَ، عَن مَالِكٍ، ورَواه مُسلم عَن يَحيَى بن يَحيَى، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ مُهَاجِرٌ لأَعْرَابِيٍّ وَقَدْ مَضَى.
١١٠٠٤- وَأَخبَرنا مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن الحُسَيْنِ، حَدَّثنا يَحيَى بن يَحيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ: لاَ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ لِلْبَيْعِ، وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن عَبدِ اللهِ بن يُوسُفَ، عَن مَالِكٍ، ورَواه مُسلم عَن يَحيَى بن يَحيَى، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ مُهَاجِرٌ لأَعْرَابِيٍّ وَقَدْ مَضَى.٥/٣٤٦
لا يُتَلَقَّى الرّكبانُ، ولا يَبيعُ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشُوا، ولا يَبِيعُ حاضِرٍ لِبادٍ، ولا تُصرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذَلِكَ بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يحلبها، فإِن رَضِيَها أمسَكَها وِإن سخِطَها رَدَّها وصاعًا مِنْ تَمرٍ" (٢) . رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بن يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٣) ، وأخرَجاه مِنْ حَديثِ أبى حازِمٍ عن أبى هريرةَ: نَهَى أن يَبيعَ مُهاجِرٌ لأعرابِىٍّ. وقَد مَضَى (٤) .
لا يُتَلَقَّى الرّكبانُ، ولا يَبيعُ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشُوا، ولا يَبِيعُ حاضِرٍ لِبادٍ، ولا تُصرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذَلِكَ بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يحلُبَها، فإِن رَضِيَها أمسَكَها وِإن سخِطَها رَدَّها وصاعًا مِنْ تَمرٍ" (¬٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بن يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣)، وأخرَجاه مِنْ حَديثِ أبى حازِمٍ عن أبى هريرةَ: نَهَى أن يَبيعَ مُهاجِرٌ لأعرابِىٍّ. وقَد مَضَى (¬٤).