السنن الكبري للبيهقي

لَوْلا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ ، لأَهْلَلْتُ "

٨٩٢١- أَخبَرناهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ الحَافِظُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ، بِمَرْوَ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا عَبدُ الصَّمَدِ بن عَبدِ الوَارِثِ، حَدَّثنا سَلِيمُ بن حَيَّانَ، سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، يُحَدِّثُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضيَ الله عَنه قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنَ اليَمَنِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لَوْلاَ أَنَّ مَعِيَ الهَدْيَ لأَهْلَلْتُ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن الحَسَنِ بن عَلِيٍّ الخَلاَّلِ، ورَواه مُسلم، عَن الحَجَّاجِ بن الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا، عَن عَبدِ الصَّمَدِ، وَفِيهِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ، جَعَلَ العِلَّةَ فِي امْتِنَاعِهِ مِنَ التَّحَلُّلِ كَوْنَ الهَدْيِ مَعَهُ، وَالقَارِنُ لاَ يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ، حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا، سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ، وَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خَطَأَ تِلْكَ اللَّفْظَةِ، والله أَعلَم.

٨٩٢١- أَخبَرناهُ أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ الحَافِظُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ، بِمَرْوَ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا عَبدُ الصَّمَدِ بن عَبدِ الوَارِثِ، حَدَّثنا سَلِيمُ بن حَيَّانَ، سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، يُحَدِّثُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضيَ الله عَنه قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنَ اليَمَنِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لَوْلاَ أَنَّ مَعِيَ الهَدْيَ لأَهْلَلْتُ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن الحَسَنِ بن عَلِيٍّ الخَلاَّلِ، ورَواه مُسلم، عَن الحَجَّاجِ بن الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا، عَن عَبدِ الصَّمَدِ، وَفِيهِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ، جَعَلَ العِلَّةَ فِي امْتِنَاعِهِ مِنَ التَّحَلُّلِ كَوْنَ الهَدْيِ مَعَهُ، وَالقَارِنُ لاَ يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ، حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا، سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ، وَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خَطَأَ تِلْكَ اللَّفْظَةِ، والله أَعلَم.٥/١٥

لَولا أنَّ مَعِىَ الهَدىَ لأحلَلْتُ" (١) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الخَلّالِ، ورَواه مسلمٌ عن الحَجّاجِ بن الشّاعِرِ، كِلاهُما عن عبدِ الصَّمَدِ (٢) . وفيه وفِي حَديثِ جابِرٍ جَعلَ العِلَّةَ في امتِناعِه مِنَ التَّحَلُّلِ كَونَ الهَدىِ مَعَه، والقارِنُ لا يَحِلُّ مِن إحرامِه حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا، سَواءٌ كان مَعَه هَديٌ أو لَم يَكُنْ، ودَلَّ ذَلِكَ على خَطأ تِلكَ اللَّفظَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.

٨٨٥٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ , بِمَرْوَ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ , سَمِعْتُ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ , يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بِمَ أَهْلَلْتَ؟" , فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § "لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لَأَهْلَلْتُ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلَّالِ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ , كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ , وَفِيهِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ , جَعَلَ الْعِلَّةَ فِي امْتِنَاعِهِ مِنَ التَّحَلُّلِ كَوْنَ الْهَدْيِ مَعَهُ , وَالْقَارِنُ لَا يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ , حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا , سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ , وَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خَطَأِ تِلْكَ اللَّفْظَةِ , وَاللهُ أَعْلَمُ

لَولا أنَّ مَعِىَ الهَدىَ لأحلَلْتُ" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الخَلّالِ، ورَواه مسلمٌ عن الحَجّاجِ بن الشّاعِرِ، كِلاهُما عن عبدِ الصَّمَدِ (¬٢). وفيه وفِي حَديثِ جابِرٍ جَعلَ العِلَّةَ في امتِناعِه مِنَ التَّحَلُّلِ كَونَ الهَدىِ مَعَه، والقارِنُ لا يَحِلُّ مِن إحرامِه حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا، سَواءٌ كان مَعَه هَديٌ أو لَم يَكُنْ، ودَلَّ ذَلِكَ على خَطأ تِلكَ اللَّفظَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.

٨٨٥٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، سَمِعْتُ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَلِيًّا ﵁ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ اللهِ ﷺ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ "، فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لَأَهْلَلْتُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلَّالِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَفِيهِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ، جَعَلَ الْعِلَّةَ فِي امْتِنَاعِهِ مِنَ التَّحَلُّلِ كَوْنَ الْهَدْيِ مَعَهُ، وَالْقَارِنُ لَا يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ، حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا، سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ، وَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خَطَأِ تِلْكَ اللَّفْظَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ