السنن الكبري للبيهقي

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٧ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبري للبيهقي
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

مَاءُ الْبَحْرِ لا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلا مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ، ثُمَّ مَاءً ، ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ "

السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبي عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان عن أبو داود عن شعبة، وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن ماء البحر لا يجزئ من وضوء

٨٧٣٧- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ المَحْبُوبِيُّ، أَخبَرنا أَبو المُوَجِّهِ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، أَخبَرنا أَبو دَاوُدَ، عَن شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، عَن عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: مَاءُ البَحْرِ لاَ يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ، وَلاَ مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ البَحْرِ نَارًا ثُمَّ مَاءً ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ. هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا.

السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبي عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان عن أبو داود عن شعبة، وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن ماء البحر لا يجزئ من وضوء

٨٧٣٧- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ المَحْبُوبِيُّ، أَخبَرنا أَبو المُوَجِّهِ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، أَخبَرنا أَبو دَاوُدَ، عَن شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، عَن عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: مَاءُ البَحْرِ لاَ يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ، وَلاَ مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ البَحْرِ نَارًا ثُمَّ مَاءً ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ. هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا.٤/٣٣٤

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبى عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان العدوي عن أبو داود الطيالسي عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا من جنابة

إنَّ تَحتَ البحرِ نارًا، ثُمَّ ماءً، ثُمَّ نارًا. حَتَّى عَدَّ سَبعَةَ أبحُرٍ وسَبعَةَ أنيارٍ (٢) . هَكَذا رُوِىَ مَوقوفًا.

السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبي عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان عن أبو داود عن شعبة، وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو السهمي

٨٦٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، أنبأ أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: §مَاءُ الْبَحْرِ لَا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ثُمَّ مَاءً ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ. هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبى عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان العدوي عن أبو داود الطيالسي عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا من جنابة

إنَّ تَحتَ البحرِ نارًا، ثُمَّ ماءً، ثُمَّ نارًا. حَتَّى عَدَّ سَبعَةَ أبحُرٍ وسَبعَةَ أنيارٍ (¬٢). هَكَذا رُوِىَ مَوقوفًا.

السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس المحبوبي عن أبو الموجه عن محمود بن غيلان عن أبو داود عن شعبة، وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو السهمي

٨٦٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، أنبأ أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: مَاءُ الْبَحْرِ لَا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ إِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ثُمَّ مَاءً ثُمَّ نَارًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْيَارٍ. هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.