سنن الدارقطني — الدارقطني

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
سنن الدارقطني
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ "

سنن الدارقطني -ط أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
Ahmed bin Muhammad bin al-Mu'alli عن الفضل بن سهل عن الأسود بن عامر الشامي عن حماد بن زيد الأزدي عن أيوب السختياني عن عبد الله بن زيد الجرمي عن أبي المهلب عن عمران بن حصين [ ص ١٨٣ عن كانت العضباء لرجل من بني عقيل أسر فأخذت العضباء معه فأتى عليه

بئسما جزيتها أو جزيتيها لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن آدم

سنن الدارقطني ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمى المقرئ عن الفضل بن سهل عن Aswad عن حماد بن زيد عن أيوب عن Abu Qalaba, 'Abdullah bin Zayd al-Jarmi عن أبى المهلب عن عمران بن حصين عن كانت العضباء لرجل من بنى عقيل أسر فأخذت العضباء معه فأتى عليه

٤٤٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَدَمِىُّ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ أَبِى الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِى عُقَيْلٍ أُسِرَ فَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ مَعَهُ فَأَتَى عَلَيْهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلاَمَ تَأْخُذُونِى وَتَأْخُذُونَ الْعَضْبَاءَ وَأَنَا مُسْلِمٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاَحِ» . قَالَ وَمَضَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّى جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِى وَإِنِّى ظَمْآنُ فَاسْقِنِى فَقَالَ «هَذِهِ حَاجَتُكَ» . قَالَ فَفُودِىَ بِرَجُلَيْنِ وَحَبَسَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ فَأَغَارَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ بَأَفْنِيَتِهِمْ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ نُوِّمُوا وَعَمَدَتْ إِلَى الإِبِلِ فَمَا كَانَتْ تَأْتِى عَلَى نَاقَةٍ مِنْهَا إِلاَّ رَغَتْ حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ فَرَكِبَتْهَا حَتَّى أَتَتِ الْمَدِينَةَ وَنَذَرَتْ إِنِ اللَّهُ تَعَالَى نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا أَتَتِ الْمَدِينَةَ عَرَفَ النَّاسُ النَّاقَةَ وَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَأُتِىَ بِهَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم وَأُخْبِرَ بِنَذْرِهَا فَقَالَ «بِئْسَمَا جَزَتْهَا - أَوْ جَزَيْتِهَا - لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» . ٤/١٨٣

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.