سنن الدارقطني — الدارقطني

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
سنن الدارقطني
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

‏ قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ , قَالَ : الطَّاعِمُ الآكِلُ , فَأَمَّا السِّنُّ ، وَالْقَرْنُ ، وَالْعَظْمُ ، وَالصُّوفُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالْوَبَرُ ، وَالْعَصَبُ فَلا بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ يُغْسَلُ "

سنن الدارقطني -ط أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
الإسناد 1:محمد بن مخلد عن 'Abbas bin Muhammad bin Hatm عن شبابة بن سوار عن Abu Bakr al-Hdhly
الإسناد 2:يوسف بن إسحاق بن البهلول عن جدي عن عمار بن سلام أبو محمد عن Zafr bin Suliaman al-Aayady Aw عن Abu Bakr al-Hdhly عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس Y في قوله عز و جل قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه عن الطاعم الأكل فأما السن والقرن والعظم والصوف والشعر والوبر والعصب فلا بأس به لأنه يغسل

١٨ - ثنا محمد بن مخلد نا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا شبابة بن سوار نا أبو بكر الهذلي ح ونا أبو بكر الأزرق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ثنا جدي نا عمار بن سلام أبو محمد نا زافر عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس Y في قوله عز و جل قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه قال الطاعم الأكل فأما السن والقرن والعظم والصوف والشعر والوبر والعصب فلا بأس به لأنه يغسل وقال شبابة إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم فأما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال أبو بكر الهذلي ضعيف

سنن الدارقطني ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
الإسناد 1:محمد بن مخلد عن 'Abbas bin Muhammad bin Hatm عن شبابة بن سوار عن Abu Bakr al-Hdhly
الإسناد 2:يوسف بن إسحاق بن البهلول عن جدى عن عمار بن سلام أبو محمد عن Zafr bin Suliaman al-Aayady Aw عن Abu Bakr al-Hdhly عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس فى قوله عز وجل ( قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه عن الطاعم الآكل فأما السن والقرن والعظم والصوف والشعر والوبر والعصب فلا بأس به لأنه يغسل

١١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَلاَّمٍ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا زَافِرٌ عَنْ أَبِى بَكْرٍ الْهُذَلِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ( قُلْ لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ) قَالَ الطَّاعِمُ الآكِلُ فَأَمَّا السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالصُّوفُ وَالشَّعَرُ وَالْوَبَرُ وَالْعَصَبُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ يُغْسَلُ. وَقَالَ شَبَابَةُ إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعَرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلاَلٌ. أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِىُّ ضَعِيفٌ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.