إنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ إذا جامَعُوا نِسَاءَهُمْ عَادُوا أَبْكَارًا". (٦/ ٥٣) في ترجمة (إبراهيم بن جابر الفقيه أبو إسحاق). مرتبة الحديث: إسناده تالف. وله شاهد إسناده حسن. فيه (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي) وقد ترجم له في: ١ - "سؤالات البَرْذَعِي لأبي زُرْعَة الرَّازي" (٢/ ٣٩٤) وقال: "واهي الحديث". ٢ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٢١٥) وفيه عن ابن مَعِين: "أحسن أحواله عندي أنَّه قيل له عند موته ألا تستغفر اللَّه؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل عليّ بن أبي طالب ﵁ سبعين حديثًا! ". ٣ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث، كان حديثه لا أصل له". وقال مرَّةً: "متروك الحديث". ٤ - "المجروحين" (٣/ ١٧ - ١٨) وقال: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". ٥ - "الكامل" (٦/ ٢٣٧٠ - ٢٣٧١) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به". وفيه أنَّ الدَّقِيقي كان يثني عليه. ٦ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٥٩ رقم (٥٠٦). ٧ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨٦ - ١٨٨) وفيه عن عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني عن أبيه: "ضعيف الحديث. وذهب إلى أنَّه كان يضع الحديث". وعن عبد اللَّه عن أبيه أيضًا: "ذهب إلى أنَّه كان يكذب". ٨ - "المغني" (٢/ ٦٧٠) وقال: قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف كذَّاب". ٩ - "التقريب" (٢/ ٢٦٥) وقال: "مُتَّهَمٌ بالوضع، وقد رُمِي بالرَّفْضِ، من التاسعة"/ ق. و(أبو المتوكِّل النَّاجي) هو (عليّ بن داود -ويقال: ابن دُؤاد- البَصْرِيّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٦): "مشهور بكنيته، ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان ومائة، وقيل قبل ذلك"/ ع. وانظر ترجمته في "التهذيب" (٧/ ٣١٨). و(شَرِيك) هو ابن عبد اللَّه النَّخَعِي الكوفي أبو عبد اللَّه): صدوق يخطئ كثيرًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٢). التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٩١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن عاصم إلَّا شَرِيك، تفرَّد به مُعَلَّى بن عبد الرحمن". وعن الطبراني من طريقه هذا، رواه أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨) رقم (٣٦٥). ورواه البزَّار في "مسنده" (٤/ ١٩٨ - ١٩٩) رقم (٣٥٢٧) -من كشف الأستار-، عن محمد بن موسى الوَاسِطي، عن مُعَلَّى بن عبد الرحمن، به، وقال: "لا نعلم رواه عن عاصم إلَّا شَرِيك". وعن البزَّار من طريقه هذا، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٣/ ١٠٨١) رقم (٥٨٣)، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٣٢) رقم (٣٩٢). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٧): "رواه البزَّار والطبراني في "الصغير"، وفيه مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي، وهو كذَّاب". ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٤٨) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وأعلَّه بـ (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي)، وذكر بعض أقوال النُّقَّاد فيه. وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٤٦ - ٢٤٧) رقم (٧٣٥٩) و (٧٣٦٠) من طريق ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن ابن حُجَيْرَة، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ أنَّه قيل له: أَنَطَأُ في الجنَّة؟ قال: "نَعَمْ والذي نَفْسِي بيدِه دَحْمًا دَحْمًا (¬١)، فإذا قام عنها، رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا". وإسناد ابن حِبَّان حسن من أجل (درَّاج بن سَمْعَان المِصْري السَّهْمِي أبو السَّمْح)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٣٥): "صدوق. في حديثه عن أبي الهيثم ضعف". وحديثه هنا عن (ابن حُجَيْرة -عبد الرحمن بن حُجَيْرة المِصْرِي القاضي، وهو ثقة كما في "التقريب" (١/ ٤٧٧) -). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٩٣). ومن هذا الطريق رواه أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٣٢) رقم (٢٩٣)، دون قوله: "بِكْرًا". * * *