أن لا أكون أوعى أصحابه عنه، ولكنِّي أشهد لسمعته يقول: "مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٤٣): "فيه عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد وهو ضعيف وقد وثِّق". أقول: إسناده حسن، رجاله رجال مسلم، و (عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ذَكْوان المَدَني): صدوق تغيَّر حفظه، وضعَّف بعضهم روايته عن أبيه. وستأتي ترجمته في حديث (٨٥٦). وعزا مُلَّا علي القاري في "الأسرار المرفوعة" ص ١٥ هذه الرواية إلى الدَّارَقُطْنِيّ والحاكم في "المَدْخَل" أيضًا. وله طريق آخر عند الطبراني في "جزئه" المتقدِّم رقم (٧)، والقُضَاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٣٢٩) رقم (٥٦٢)، وابن الجَوْزي في مقدمة "الموضوعات" (١/ ٥٩)؛ وفيه (محمد بن حُمَيْد الرَّازي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٤٥٥). والحديث متواتر. انظر في طرق الحديث والكلام عليه: "جزء" الطبراني السابق، و"الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٥٥ - ٩٢)، و"الأسرار المرفوعة" لمُلّا علي القَاري ص ١٢ - ٢٨، و"الأزهار المتناثرة" للسيوطي ص ٢٣ - ٢٧، و"لقط اللآلئ المتناثرة" للزِّبِيدي ص ٢٦١ - ٢٨٢، و"نظم المتناثر" للكَتَّاني ص ٢٠ - ٢٤. وسيأتي تخريجه عن عدد من الصحابة. وقوله: "فَلْيَتَبَوَّأْ": أي فليتخذ لنفسه منزلًا. وقد تقدّم في حديث (١٤٦) شرح ذلك. * * *