قال: «والله، لأن ياخذ أحدكم حبلا، فينطلق إلى هذا الجبل، فيحتطب من الحطب فيبيعه، فيستغني به عن الناس، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو حرموه». أخرجه أحمد (٩١٢٣) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، فذكره (¬١). - فوائد: - قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (٩٠٢). - وقال البخاري: خِلَاس بن عَمرو الهجري، روى عن أبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٢٧. ⦗٤٢٧⦘ - هوذة؛ هو ابن خليفة. ١٤٤٥٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر، ياخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل، فيحتطب على ظهره، فياكل به، خير له من أن يسأل الناس، معطى، أو ممنوعا» (¬١). أخرجه أحمد (٩٤١١) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي. كلاهما (قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره. • أَخرجه أَبو يَعلى (٦٦٩١) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (ح) وسهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يفتح أحدكم على نفسه باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر». زاد فيه: «وسهيل، عن أبيه» (¬٢). ١٤٤٥٧ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما يسأل جمرا، فليستقل منه، أو ليستكثر» (¬١). ⦗٤٢٨⦘ - وفي رواية: «من سأل الناس من أموالهم، فإنما يسأل جمرا، فليستقل منهم، أو ليستكثر» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٧٦). وأحمد (٧١٦٣). ومسلم ٣/ ٩٦ (٢٣٦٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، وواصل بن عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (١٨٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٦٠٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٩٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وواصل بن عبد الأعلى) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (¬٣). ١٤٤٥٨ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه ـ قال أَبو يحيى (¬١): ذكر شيئًا لا أدري ما هو ـ بورك له فيه، ورب متخوض في مال الله ورسوله فيما اشتهت نفسه، له النار يوم القيامة». أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٠٦) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره (¬٢). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم يلقاه. قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو سعيد المَقبُري، عن عبيد سنوطا أبي الوليد، عن خولة بنت قيس (¬١)، امرأة حمزة بن عبد المطلب، عن النبي ﷺ. قلت لأَبي زُرعَة: الخطأ ممن هو؟ قال: الله أعلم، كذا رواه داود العطار. «علل الحديث» (٦١٦). - وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛ فرواه عبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد النَّرْسيان، عن داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وغيرهما يرويه، عن داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ولا يقول: عن أبيه، وكلاهما وهم. وإنما روى هذا الحديث المَقبُري، عن عبيد سنوطا، عن خولة بنت قهد، عن النبي ﷺ. «العلل» (٢٠٧١). - داود؛ هو ابن عبد الرَّحمَن العطار؛ وعبد الأعلى؛ هو ابن حماد، النَّرْسي. ١٤٤٥٩ - عن عبد الملك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من آتاه الله من هذا المال شيئًا من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله، ﷿، إليه» (¬١). ⦗٤٣٠⦘ - وفي رواية: «من عرض له شيء من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله إليه» (¬٢). أخرجه أحمد (٧٩٠٨) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٣٢٣ (٨٢٧٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٤٩٠ (١٠٣٦٣) قال: حدثنا بَهز. ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد) عن همام بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة، عن عبد الملك، فذكره (¬٣). - فوائد: - قال البخاري: عبد الملك بن هبيرة، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ؛ من عرض له شيء فليقبله. نسبه يوسف بن راشد، قال: حدثنا يحيى بن ضريس، قال: حدثنا همام، عن قتادة. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٣٦. ١٤٤٦٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «ليس المسكين بهذا الطواف، الذي يطوف على الناس، فترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس» (¬١). أخرجه مالك (¬٢) (٢٦٧٢). والبخاري ٢/ ١٥٤ (١٤٧٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٣/ ٩٥ (٢٣٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ⦗٤٣١⦘ قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٢٣٦٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٣٣٧) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. ثلاثتهم (مالك بن أنس، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (¬٣). ١٤٤٦١ - عن عطاء بن يسار، وعبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قالا: سمعنا أبا هريرة، ﵁، يقول: قال النبي ﷺ: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف، واقرؤوا إن شئتم، يعني قوله: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾» (¬١). أخرجه البخاري ٦/ ٣٩ (٤٥٣٩). ومسلم ٣/ ٩٦ (٢٣٥٩) قال: حدثنيه أَبو بكر بن إسحاق. كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو بكر بن إسحاق) عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، أن عطاء بن يسار، وعبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قالا، فذكراه. • أَخرجه أحمد (٩١٢٩) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «مسلم» ٣/ ٩٥ (٢٣٥٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٢٣٦٣ و ١٠٩٨٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (٦٣٧٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب. ⦗٤٣٢⦘ أربعتهم (سليمان بن داود، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر) عن إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار مولى ميمونة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان، إن المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾» (¬٢). ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة» (¬٣). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: شريك هذا هو ابن عبد الله بن أبي نَمِر، ليس بالقوي في الحديث.