حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان رجلا موسرا، وكان يخالط الناس، فكان يقول لغِلمانه: تجاوزوا عن المعسر، قال: فقال الله، ﷿، لملائكته: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه» (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦١١) و ٧/ ٢٤٩ (٢٣٤٧٢). وأحمد (١٧٢١١). والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «مسلم» ٥/ ٣٣ (٤٠٠٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٣٠٧) قال: حدثنا هناد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٤٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة ⦗٣٦٤⦘ ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سَلَام، ويحيى بن يحيى، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وإسحاق، وهناد بن السَّري، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. • أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٢٦١٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي مسعود، بنحو منه، ولم يَرفعه. ١٣٣٩٨ م- عن ربعي بن حراش عن حذيفة؛ «أن رجلا أتي به الله، ﷿، فقال: ماذا عملت في الدنيا؟ فقال له الرجل: ما عملت من مثقال ذرة من خير أرجوك بها، فقالها له ثلاثا، وقال في الثالثة: أي رب، كنت أعطيتني فضلا من مال في الدنيا، فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي أتجاوز عنه، وكنت أيسر على الموسر، وأنظر المعسر، فقال ﷿: نحن أولى بذلك منك، تجاوزوا عن عبدي، فغفر له». فقال أبو مسعود: هكذا سمعت من في رسول الله ﷺ (¬١). - وفي رواية: «عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة، وأبو مسعود، فقال حذيفة: رجل لقي ربه، فقال: ما عملت؟ قال: ما عملت من الخير، إلا أني كنت رجلا ذا مال، فكنت أطالب به الناس، فكنت أقبل الميسور، وأتجاوز عن المعسور، فقال: تجاوزوا عن عبدي. قال أبو مسعود: هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول». أخرجه أحمد (١٧٣٣٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا أبو مالك. و «مسلم» ٥/ ٣٢ (٣٩٩٦ و ٣٩٩٧) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن نعيم بن أبي هند. كلاهما (أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق، ونعيم بن أبي هند) عن ربعي بن حراش، فذكره (¬٢). • أَخرجه أحمد (٢٣٩٤٥) قال: حدثنا مُصعب بن سَلام، قال: حدثنا الأَجلح، عن نُعيم بن أَبي هند، عن رِبعي بن حِرَاش، قال: جلستُ إِلى حُذيفة بن اليمان، وإِلى أَبي مسعود الأَنصاري، قال أَحدهما للآخر: حَدِّث ما سمعتَ من رسول الله ﷺ قال: لا، بل حَدِّث أَنت، فحدث أَحدُهما صاحبَه، وصَدَّقَه الآخرُ، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُ اللهُ: انْظُرُوا فِي عَمَلِهِ، فَيَقُولُ: رَبِّ مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ، وَكُنْتُ أُخَالِطُ النَّاسَ، فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا يَسَّرْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى مَيْسَرَةٍ، قَالَ اللهُ، ﷿: أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ، فَغَفَرَ لَهُ. فَقَالَ: صَدَقْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ هَذَا». - لم يُعيَّن راويه عن النبي ﷺ (¬١). • أَخرجه مسلم ٥/ ٣٣ (٤٠٠٠ و ٤٠٠١) قال: حدثنا أَبو سعيد الأَشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن سعد بن طارق، عن رِبعي بن حِرَاش، عن حُذيفة، قال: «أُتِيَ اللهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ، آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا، قَالَ: يَا رَبِّ، آتَيتَنِي مَالَكَ، فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الجَوَازُ، فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ عَلَى المُوسِرِ، وَأُنظِرُ المُعْسِرَ، فَقَالَ اللهُ: أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْكَ، تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي. فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الجُهَنِيُّ، وَأَبو مَسْعُودٍ الأَنصَارِيُّ: هَكَذَا سَمِعْنَاهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ». - جعله عن عُقبة بن عامر الجهني، وأَبي مسعود الأَنصاري (¬٢). - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه أَبو مالك الأَشجعي، ونُعيم بن أَبي هند، وعبد الملك بن عمير، عن رِبعي، عن حذيفة، وأَبي مسعود. ووهِم فيه أَبو خالد الأَحمر، فرواه عن أَبي مالك الأَشجعي، عن رِبعي، عن حذيفة، وقال فيه: فقال عُقبة بن عامر الجهني، وأَبو مسعود الأَنصاري، هكذا سمعناه من النبي ﷺ. والصواب: فقال عُقبة بن عَمرو أَبو مسعود. «العلل» (١٠٥٣). - وقال الدارقُطني أَيضًا: أَخرج مسلم حديث أَبي خالد الأَحمر، عن أَبي مالك، عن رِبعي، عن حذيفة؛ أَتجاوز عن المُعسر، فقال عُقبة بن عامر، وأَبو مسعود. وهذا وهِم فيه أَبو خالد. ورواه أَصحاب أَبي مالك، عنه، وتابعهم نُعيم بن أَبي هند، وعبد الملك بن عمير، ومنصور، وغيرهم، عن رِبعي، عن حذيفة، فقال: عُقبة بن عَمرو أَبو مسعود. «التَّتبُّع» (١٥٥). - وقال الجياني: هكذا روي هذا الإِسناد في كتاب مسلم, والحديث محفوظ لأَبي مسعود عُقبة بن عمرو الأَنصاري وحده, لا لعُقبة بن عامر الجهني. والوهم في هذا الإِسناد من أَبي خالد الأَحمر, قاله الدارقُطني، وصوابه: فقال عُقبة بن عمرو أَبو مسعود الأَنصاري, كذلك رواه أَصحاب أَبي مالك سعد بن طارق, وتابعهم نعيم بن أَبي هند, وعبد الملك بن عمير, ومنصور، وغيرهم, عن رِبعي بن حِراش, عن حذيفة, قالوا في آخر الحديث: فقال عُقبة بن عمرو أَبو مسعود. «تقييد المُهمل» ٣/ ٨٦٧. • حَدِيثُ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ «أَنَّ رَجُلًا مَاتَ فَدَخَلَ الجَنَّةَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْمَلُ؟ قَالَ: فَإِمَّا ذَكَرَ، وَإِمَّا ذُكِّرَ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ المُعْسِرَ، وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ، أَوْ فِي النَّقْدِ، فَغُفِرَ لَهُ». فَقَالَ أَبو مَسْعُودٍ: وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. - سلف في مُسند حذيفة بن اليمان، ﵁، برقم (٣٦٦٦).