من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره» (¬١). ⦗١٣٧⦘ أخرجه أحمد (٤٧٦) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ١/ ١٤٩ (٤٩٩) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي. كلاهما (عفان بن مسلم، والمغيرة بن سلمة أَبو هشام) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، عن حمران، فذكره (¬٢). - أَخرجه ابن أبي شيبة (٤٩) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن المُنكدِر، عن حمران، قال: سمعت عثمان يقول: من توضأ، فأحسن الوضوء، وأسبغه وأتمه، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره. «موقوف». ٩١٥٦ - عن شيخ من ثقيف، ذكره حميد بصلاح، ذكر أن عمه أخبره، أنه رأى عثمان بن عفان جلس على الباب الثاني، من مسجد رسول الله ﷺ فدعا بكتف فتعرقها، ثم قام فصلى، ولم يتوضأ، ثم قال: «جلست مجلس النبي ﷺ وأكلت ما أكل النبي ﷺ وصنعت ما صنع النبي ﷺ». أخرجه أحمد (٤٤١) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا حميد الطويل، عن شيخ من ثقيف، فذكره (¬١). ٩١٥٧ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: رأيت عثمان قاعدا في المقاعد، فدعا بطعام مما مسته النار فأكله، ثم قام إلى الصلاة، فصلى، ثم قال عثمان: «قعدت مقعد رسول الله ﷺ وأكلت طعام رسول الله، وصليت صلاة رسول الله ﷺ» (¬١). - وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب؛ أن عثمان بن عفان أكل طعاما قد مسته النار، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال: ولا أعلم إلا قال: ثم قال عثمان: توضأت كما توضأ رسول الله ﷺ وأكلت كما أكل رسول الله ﷺ وصليت كما صلى رسول الله ﷺ». أخرجه عبد الرزاق (٦٤٣) عن مَعمَر. و «أحمد» (٥٠٥) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني شعيب أَبو شيبة. كلاهما (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن رُزيق) عن عطاء الخراساني، قال: سمعت سعيد بن المُسَيب يقول، فذكره (¬٢). ٩١٥٨ - عن عطاء بن يسار، أن زيد بن خالد الجهني أخبره، أنه سأل عثمان بن عفان، قلت: أرأيت إذا جامع امرأته ولم يمن؟ فقال عثمان: «يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره». وقال عثمان: سمعته من رسول الله ﷺ. فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عُبيد الله، وأُبي بن كعب فأمروه بذلك (¬١). - وفي رواية: «عن زيد بن خالد الجهني؛ أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل؟ فقال: ليس عليه غسل، ثم قال عثمان: سمعته من رسول الله ﷺ. ⦗١٣٩⦘ قال: فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عُبيد الله، وأُبي بن كعب، فقالوا مثل ذلك. قال أَبو سلمة: وحدثني عروة بن الزبير، أنه سأل أبا أيوب؟ فقال مثل ذلك، عن النبي ﷺ (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان. و «أحمد» (٤٤٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الحسين، يعني المعلم. وفي ١/ ٦٤ (٤٥٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «البخاري» ١/ ٤٦ (١٧٩) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان. وفي ١/ ٦٦ (٢٩٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، عن الحسين. و «مسلم» ١/ ١٨٦ (٧٠٧) قال: حدثني زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد, واللفظ له، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن الحسين بن ذكوان. وفي (٧٠٨) قال: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن الحسين. و «ابن خزيمة» (٢٢٤) قال: حدثنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثني حسين المُعَلِّم. و «ابن حِبَّان» (١٢٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. وفي (١١٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم. كلاهما (شيبان، وحسين بن ذكوان المعلم) عن يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرني ⦗١٤٠⦘ أَبو سلمة، أن عطاء بن يسار أخبره، أن زيد بن خالد الجهني أخبره، فذكره (¬١). - في رواية شَيبان لم يذكر حديث أَبي أَيوب، وكذلك في رواية حسين، عند أحمد، ورواية زهير، وعَبد بن حُميد، عند مسلم. - ورواية مسلم (٧٠٨) مختصرة على حديث أَبي أَيوب. - صرح يحيى بالسماع عند أحمد (٤٤٨)، والبخاري (٢٩٢)، ومسلم (٧٠٧ و ٧٠٨)، وابن خزيمة، وابن حبان (١١٧٢). - فوائد: - قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد، وأسنده عن عثمان، وطلحة، والزبير، وأُبي بن كعب، عن النبي ﷺ. حدث به عن يحيى: حسين المُعَلِّم، وشيبان، وهو صحيح عنهما. وفي حديث شَيبان؛ أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا، فأمروه بذلك، ولم يذكر فيه النبي ﷺ. ورواه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد، أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي ﷺ فأمروه بذلك، ولم يرفعه. وفي حديث حسين المُعَلِّم، عن يحيى، قال أَبو سلمة: وأخبرني عروة، أن أبا أيوب، أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله ﷺ وفي هذا الموضع وهم. لأن أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله ﷺ وإنما سمعه من أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ. قال ذلك هشام بن عروة، عن أبيه، عن أَبي أَيوب، عن أُبي بن كعب. «العلل» (٢٦٧). - وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، ﵀، عن أبي معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، عن الحسين، قال يحيى: وأخبرني أَبو سلمة، أن عطاء بن يسار أخبره، أن زيد بن خالد الجهني أخبره، أنه سأل عثمان بن عفان، فذكر الحديث. ⦗١٤١⦘ قال يحيى بن أبي كثير: وأخبرني أَبو سلمة، أن عروة بن الزبير أخبره، أن أبا أيوب أخبره، أنه سمع ذلك من رسول الله ﷺ. قال الدارقُطني: قلت: وهذا الإسناد الثاني فيه وهم؛ وموضع الوهم منه قوله: أن أبا أيوب أخبره؛ أنه سمع ذلك من رسول الله ﷺ لأن أبا أيوب الأَنصاري لم يسمع هذا من رسول الله ﷺ إنما سمعه من أُبي بن كعب، عن رسول الله ﷺ. كذلك رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن أَبي أَيوب، عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ. حدث به هشام بن عروة. وكذلك جماعة من الحفاظ الثقات، منهم: شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج، ومَعمَر بن راشد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان، وأنس بن عياض، وأَبو أُسامة، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم، وهو صحيح. وقد أخرجه البخاري أيضا من حديث هشام، على الصواب. «جزء فيه علل في الصحيح» ١/ ١٨ (١٦). - قال ابن حجر: وغاية ما في هذا، أن أبا سلمة، وهشاما اختلفا، فزاد هشام فيه ذكر أُبي بن كعب، ولا يمنع ذلك أن يكون أَبو أيوب سمعه من رسول الله ﷺ وسمعه أيضا من أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ مع أن أبا سلمة أجل وأسن وأتقن من هشام، بل هو من أقران عروة والد هشام، فكيف يقضي لهشام عليه، بل الصواب أن الطريقين صحيحان. ويحتمل أن يكون اللفظ الذي سمعه أَبو أيوب من أُبي بن كعب، غير اللفظ الذي سمعه من النبي ﷺ لأن سياق حديث أُبي بن كعب عند البخاري يقتضي أنه هو الذي سأل النبي ﷺ عن هذه المسألة، فتضمن زيادة فائدة، وحديث أَبي أَيوب عنده لم يسق لفظه، بل أحال به على حديث عثمان، كما ترى. وعلى تقدير أن يكون أَبو أيوب في نفس الأمر لم يسمعه إلا من أُبي بن كعب، فهو مرسل صحابي، وقد اتفق المحدثون على أنه في حكم الموصول. «هدي الساري» ١/ ٣٥٠.