من أسبل إزاره في صلاته خيلاء، فليس من الله في حل ولا حرام». - وفي رواية: «من جر ثوبه من الخيلاء، لم يكن من الله في حل ولا حرام». أخرجه أَبو داود (٦٣٧) قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن حماد. كلاهما (أَبو داود الطيالسي، ويحيى بن حماد) عن أبي عَوانة اليشكري، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان، فذكره (¬١). - قال أَبو داود السجستاني: روى هذا جماعة، عن عاصم، موقوفا على ابن مسعود، منهم: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأَبو الأحوص، وأَبو معاوية. - فوائد: - قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبد الله، وقد رواه غير واحد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن عبد الله، موقوفًا، وأسنده أَبو عَوانة. «مسنده» (١٨٨٤). ٨٦١٤ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: فأما اللبستان، فأن يحتبي الرجل بثوب، لا يكون بينه وبين السماء شيء، وتصيب مذاكيره الأرض، وأن يلبس ثوبا واحدا، يأخذ بجوانبه، فيضعه على منكبه، فتدعى تلك الصماء». ⦗٣٦٤⦘ أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٦٩) قال: أخبرني محمد بن وهب الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، خالد بن أبي يزيد، قال: حدثني عبد الوَهَّاب المكي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (¬١). ٨٦١٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها، وهي في قعر بيتها» (¬١). - وفي رواية: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان» (¬٢). أخرجه التِّرمِذي (١١٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. و «ابن خزيمة» (١٦٨٥) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. وفي (١٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عثمان، يعني الدمشقي، قال: حدثنا سعيد بن بشير. و «ابن حِبَّان» (٥٥٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. كلاهما (همام بن يحيى، وسعيد بن بشير) عن قتادة بن دعامة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، فذكره. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. - أَخرجه ابن خزيمة (١٦٨٦). وابن حبان (٥٥٩٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني. كلاهما (ابن خزيمة، وعمر بن محمد) عن أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون إلى وجه الله أقرب منها، في قعر بيتها». ليس فيه: «مورق» (¬١). - أَخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٩٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال. وفي ٤/ ٤٢٠:٢ (١٨٠٠٦) قال: حدثنا أَبو الأحوص, عن أبي إسحاق. كلاهما (حميد، وأَبو إسحاق) عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: المرأة عورة، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. - وفي رواية: «احبسوا النساء في البيوت، فإن النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت من بيتها، استشرفها الشيطان، وقال لها: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجب بك. «موقوف» (¬٢). - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛ فرواه همام، وسعيد بن بشير، وسويد بن إبراهيم، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ. ورواه سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي الأحوص، لم يذكر بينهما مورقا، ورفعه أيضا. ورواه حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، موقوفا. ⦗٣٦٦⦘ ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص واختُلِف عنه؛ فرفعه عَمرو بن عاصم، عن شعبة، عن أبي إسحاق. ووقفه غيره من أصحاب شعبة. وكذلك رواه إسرائيل، وغيره، عن أبي إسحاق, موقوفا. والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق، وحميد بن هلال، ورفعه صحيح من حديث قتادة. «العلل» (٩٠٥).