كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة، عن يمين الطريق، في مكان بطح سهل، حين يفضي من الأكمة، دون بريد الرويثة بميلين، وقد انكسر أعلاها، وهي قائمة على ساق. وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله ﷺ صلى من وراء العرج، وأنت ذاهب على رأس خمسة أميال من العرج، في مسجد إلى هضبة، عند ذلك المسجد قبران، أو ثلاثة، على القبور رضم من حجارة، على يمين الطريق، عند سلامات الطريق، بين أولئك السلامات كان عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة، فيصلي الظهر في ذلك المسجد. وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه؛ أن رسول الله ﷺ نزل تحت سرحة، (وقال غير أبي قرة: سرحات)، عن يسار الطريق، في مسيل دون هرشى، ذلك المسيل لاصق على هرشى، وقال غيره: لاصق بكراع هرشى، بينه وبين الطريق قريب من غلوة سهم. ⦗٤٣⦘ وقال نافع: إن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله ﷺ كان ينزل بذي طوى يبيت به حتى يصلي صلاة الصبح، حين قَدِم إلى مكة، ومصلى رسول الله ﷺ ذلك على أكمة غليظة، ليس في المسجد الذي بني ثم، ولكن أسفل من ذلك، على أكمة خشنة غليظة. قال: وأخبرني أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله ﷺ استقبل فرضتي الجبل الطويل الذي قبل الكعبة، فجعل المسجد الذي بني يمينا، والمسجد بطرف الأكمة، ومصلى رسول الله ﷺ أسفل منه، على الأكمة السوداء، يدع من الأكمة عشر أذرع، أو نحوها، ثم يصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل، الذي بينه وبين الكعبة» (¬١). - رواية مسلم (٣٠٢١)، والنَّسَائي، مختصرة على الفقرة الثامنة. - ورواية مسلم (٣٠٢٢)، مختصرة على الفقرة التاسعة. أخرجه أحمد (٥٥٩٤ و ٥٥٩٦: ٥٦٠١) قال: قرأت على أبي قرة، موسى بن طارق. و «البخاري» ١/ ١٠٤ و ١٠٥ (٤٨٤: ٤٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «مسلم» ٤/ ٦٢ (٣٠٢١) و ٤/ ٦٣ (٣٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني أنس، يعني ابن عياض. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٩، وفي «الكبرى» (٣٨٣١) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أنبأنا سويد، قال: حدثنا زهير. ثلاثتهم (موسى بن طارق، وأنس بن عياض، وزهير بن معاوية) عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (¬٢). - أَخرجه البخاري ١/ ١٠٤ (٤٨٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله، يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها، ويحدث، أن أباه كان يصلي فيها؛ ⦗٤٤⦘ «وأنه رأى النبي ﷺ يصلي في تلك الأمكنة». وحدثني (¬٣) نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يصلي في تلك الأمكنة. وسألت سالما، فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء (¬٤). ٧١٣٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، ﵄، أنه قال: «بات رسول الله ﷺ بذي الحليفة مبدأه، وصلى في مسجدها» (¬١). أخرجه مسلم ٤/ ١٠ (٢٧٩٣) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٣٦٢٥) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود. ثلاثتهم (حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى، وعيسى بن إبراهيم) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبره، فذكره (¬٢). ٧١٣٠ م- عن سالم بن عبد الله بن عمر، أَن عبد الله بن عمر قال: «بات رسول الله ﷺ بذي الحليفة مبدأَه، وصلى في مسجدها». أَخرجه أَبو يعلى (٥٥٦٥) قال: حدثنا أَحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أَن سالم بن عبد الله أخبره، فذكره. ٧١٣١ - عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر، ﵄، قال: «رأيت رسول الله ﷺ يركب راحلته بذي الحليفة، ثم يهل حتى تستوي به قائمة» (¬١). أخرجه البخاري ٢/ ١٣٢ (١٥١٤) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «مسلم» ٤/ ١٠ (٢٧٩٢) قال: حدثني حَرملة بن يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٣٧٢٤) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم. ثلاثتهم (أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى، وعيسى بن إبراهيم) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله أخبره، فذكره (¬٢). ٧١٣٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه سمع أباه يقول: «بيداؤكم هذه، التي تكذبون على رسول الله ﷺ فيها، ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد، يعني مسجد ذي الحليفة» (¬١). - وفي رواية: «كان عبد الله بن عمر يكاد أن يلعن البيداء، ويقول: أحرم رسول الله ﷺ من المسجد» (¬٢). - وفي رواية: «كان ابن عمر إذا ذكر عنده البيداء يسبها، أو كاد يسبها، ويقول: إنما أحرم رسول الله ﷺ من ذي الحليفة» (¬٣). - وفي رواية: «كان ابن عمر، ﵄، إذا قيل له: الإحرام من البيداء، قال: البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله ﷺ ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند الشجرة، حين قام به بعيره» (¬٤). ⦗٤٦⦘ - وفي رواية: «هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله ﷺ والله ما أهل رسول الله ﷺ إلا عند باب المسجد» (¬٥). أخرجه مالك (٩٣٤) (¬٦). والحُميدي (٦٧٤) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٠ (٤٥٧٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٨ (٤٨٢٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٦٦ (٥٣٣٧) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا روح، قال: حدثنا مالك. قال عبد الرَّحمَن: وقد سمعته من مالك. وفي ٢/ ٨٥ (٥٥٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٥٤ (٦٤٢٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» ٢/ ١٣٧ (١٥٤١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٤/ ٨ (٢٧٨٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٢٧٨٧) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و «أَبو داود» (١٧٧١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٨١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٣٧٢٣) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك (¬١). و «ابن خزيمة» (٢٦١١) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٣٧٦٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل) عن موسى بن عُقبة، قال: سمعت سالم بن عبد الله، فذكره (¬٢). ⦗٤٧⦘ - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ـ فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وموسى بن عُقبة، واختلف عن موسى؛ فرواه أُسامة بن زيد، وشعبة، ومالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، عن أبيه. واختلف عن مالك؛ فقيل: عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. والمحفوظ عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، وحده، عن ابن عمر. ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن موسى بن عُقبة، عن سالم، ونافع، جميعا، عن ابن عمر. وهو غريب عنه، تفرد به، يحيى بن أيوب الصوفي، عنه. وهو صحيح محفوظ، عن نافع، عن ابن عمر. حدث به صالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، عنه. وقال إسماعيل بن عياش: عن موسى بن عُقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، كلهم عن نافع، عن ابن عمر. وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سالم، وحمزة، ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. «العلل» (٣٠٠٩). ٧١٣٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: « كان رسول الله ﷺ إذا وضع رجله في الغرز، وانبعثت به راحلته قائمة، أهل من ذي الحليفة» (¬١). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا أدخل رجله في الغرز، واستوت به ناقته قائمة، أهل من عند مسجد ذي الحليفة» (¬٢). ⦗٤٨⦘ أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٥٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٢٩ (٤٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤٧) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «الدَّارِمي» (٢٠٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد. و «البخاري» ٤/ ٣١ (٢٨٦٥) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة. و «مسلم» ٤/ ٩ (٢٧٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (٢٩١٦) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة العدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. خمستهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن عبيد، وحماد بن أُسامة، أَبو أُسامة، وعقبة بن خالد، وعبد العزيز الدراوَرْدي) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (¬٣). ٧١٣٤ - عن نافع، عن ابن عمر، ﵄، قال: «أهل النبي ﷺ حين استوت به راحلته قائمة» (¬١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة» (¬٢). أخرجه أحمد (٤٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «البخاري» ٢/ ١٣٩ (١٥٥٢) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» ٤/ ٩ (٢٧٩١) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٣٧٢٥) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: أنبأنا شعيب (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إب راهيم، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن يوسف. خمستهم (محمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل، وحجاج، وشعيب بن إسحاق، وإسحاق بن يوسف) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، فذكره (¬٣). ⦗٤٩⦘ - صرح ابن جُريج بالسماع عندهم، عدا رواية إسحاق بن يوسف. ٧١٣٥ - عن نافع، قال: كان ابن عمر، ﵄، إذا أراد الخروج إلى مكة، ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد الحليفة فيصلي، ثم يركب، وإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال: هكذا رأيت النبي ﷺ يفعل. أخرجه البخاري ٢/ ١٣٩ (١٥٥٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح، عن نافع، فذكره (¬١). - أَخرجه مالك (٩٣٦) (¬٢) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يصلي في مسجد ذي الحليفة، ثم يخرج فيركب، فإذا استوت به راحلته أحرم، «موقوف» (¬٣). - وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٤٧) قال: حدثنا أَبو خالد، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال (¬٤): كان إذا انبعثت به راحلته لبى، وكانت عائشة لا تلبي حتى تأتي البيداء، «موقوف» (٣).