الاختلاف بين رواة البخاري

الْغَسَّانِيُّ: وَكِلا الرِّوَايَتَيْنِ صَوَابٌ، وَهُوَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَمْرٍو وَدُكَيْنٌ لَقَبٌ، فَنُسِبَ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى، وَهِيَ الرِّوَايَةُ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ إِلَى جَدِّهِ، وَقَلَّمَا يَسْتَعْمِلُ الْمُحَدِّثُونَ ذَلِكَ فِي اسْمِ أَبِي نُعَيْمٍ إِذَا نُسِبَ، وَإِنَّمَا يَقُولُونَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ١٠٤ - حَدِيثُ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رِفَاعَةَ الْقَرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ» . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ قَالَ: وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ. وَقَعَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ جَالِسٌ، وَالصَّوَابُ: وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَكَذَلِكَ كَتَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي حَاشِيَةِ كِتَابِهِ، قُلْتُ: وَهَذَا خَرَجَ بِأَسْرِهِ مِنْ قَبْلُ فِي بَابِ الثَّوْبِ الْمُهَذَّبِ، وَأَنَّهُ كَانَ. . . . .