يَقُولُ: «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ ﷿ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» أَوْ قَالَ: «لِأَوَّلِ وَقْتِهَا». *لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا قَزَعَةُ. أولاً: تخريج الحديث: هذا الحديث مداره علي الْقَاسِم بْن غَنَّام، واختلف عنه من وجوه: الوجه الأول: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ بَعْض أُمَّهَاتِه، عَنْ أُمِّ فَرْوَة. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر. أما طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ـــــ رواية الباب ـــــ (٣/ ٣٢٧ رقم ٣٣٠٤)، (٨/ ٢٥٤ رقم ٨٥٥٧)، والدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٧)، عَنْ قَزْعَة بْن سُوَيْد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام به. وأما طريق عَبْد اللَّه بْن عُمَر: أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ك/ الصلاة ب/ مَنْ قَالَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ لِمِيقَاتِهَا (٢/ ٢٠٦ رقم ٣٢٣٥)، وعبد الرَّزَّاق في "مصنفه" ك/ الصلاة ب/ تَفْرِيطِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ (١/ ٥٨٢ رقم ٢٢١٧)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٥/ ١٤٥ رقم ٢٢٦٨)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٦/ ١٤٥ رقم ٣٣٧٤)، وأبو داود في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى وَقْتِ الصَّلَوَات (١/ ٣١٨ رقم ٤٢٦)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٧٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ٨١ رقم ٢٠٧)، (٢٥/ ٨٢ رقم ٢٠٩)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ك/ الصلاة ب/ تَعْجِيلُ الصَّلَوَاتِ (٢/ ٢٧٣ رقم ٢٦٧٣)، (٢/ ٢٩٥ رقم ٢٧٦٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٠٩). الوجه الثاني: الْقَاسِمُ بْنُ غَنَّامٍ، عَنْ عَمَّاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عَبْد اللَّه بْن عُمَر. أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٣ رقم ٢٧١٠٣)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٣٦٥). الوجه الثالث: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ جَدَّتِهِ الدُّنْيَا، عَنْ أُمِّ فَرْوَة. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر. أما طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٦ رقم ٢٧١٠٥)، وابن المنذر في "الأوسط" ب/ ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ الصَّلَاةِ فِي أَوَائِلِ أَوْقَاتِهَا (٢/ ٣٥٦ رقم ١٠٠٠)، والحاكم في "المستدرك" ك/ الصلاة ب/ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ (١/ ٣٠٢ رقم ٦٨٠)، (١/ ٣٠٢ رقم ٦٨١). وأما طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٥ رقم ٢٧١٠٤)، وابن معين في "تاريخه" رواية الدوري (٣/ ١٨٤ رقم ٨٢٨)، والدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٤ رقم ٩٧٤)، وفي ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ٨٢ رقم ٢٠٨)، والبيهقي في "الكبري" ك/ الصلاة ب/ التَّرْغِيبِ فِي التَّعْجِيلِ بِالصَّلَوَاتِ فِي أَوَائِلِ الْأَوْقَات (١/ ٦٣٧ رقم ٢٠٤٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٥٤٥ رقم ٨٠١١)، وفي "الحلية" (٢/ ٧٣). الوجه الرابع: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: الضَّحَّاك بْن عُثْمَان. أخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٦/ ٤٦ رقم ٣٣٧٥)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٧٥)، والدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٦ رقم ٩٧٨). الوجه الخامس: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَة. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر. أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١٠/ ٢٨٧)، وأحمد في "مسنده" (٤٥/ ٤٧٠ رقم ٢٧٤٧٦). الوجه السادس: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَة. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد اللَّه بْن عُمَرَ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر. أما طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه الدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٧). وأما طريق عَبْدُ ا للَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب من "مسنده" (١/ ٤٥٣ رقم ١٥٦٩). الوجه السابع: القَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر. أخرجه الترمذي في "سننه" ك/ أبواب الصلاة ب/ مَا جَاءَ فِي الوَقْتِ الأَوَّلِ مِنَ الفَضْل (١/ ٣١٩ رقم ١٧٠). الوجه الثامن: الْقَاسِمُ بْنُ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد الله بْن عُمَرَ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر. أما طريق عُبَيْد اللهِ بْن عُمَرَ: أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ٨٢ رقم ٢١٠) وأما طريق عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر: أخرجه الدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٤ رقم ٩٧٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٢/ ٧٣). الوجه التاسع: الْقَاسِمُ بْنُ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ. ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد الله بْن عُمَرَ، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر. أما طريق عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٦/ ١٤٥ رقم ٣٣٧٣). وأما طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أخرجه الدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٤ رقم ٩٧٣)، (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٦). ثانياً: دراسة الإسناد: