ثَلَاثَةَ آنِيَةٍ مُخَمَّرَةٍ: وَاحِدٌ لِوَضُوئِهِ، وَوَاحِدٌ لِسِوَاكِهِ، وَوَاحِدٌ لِشَرَابِهِ. *لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا الْحَرِيشُ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرَمِيٌّ. أولاً: تخريج الحديث: أخرجه ابن ماجة في "سننه" ك/ الطهارة وسننها ب/ تَغْطِيَةِ الْإِنَاءِ (١/ ٢٣٦ رقم ٣٦١)، وفي ك/ الأشربة ب/ تَخْمِيرِ الْإِنَاءِ (٤/ ٤٨٥ رقم ٣٤١٢)، والبزار في "مسنده" (١٨/ ٢٢٧ رقم ٢٣٩)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/ ٦٠٧)، والحاكم في "المستدرك" ك/ الأشربة (٤/ ١٥٧ رقم ٧٢١٥)، كلهم من طُرق عَن حَرَمِي بْن عُمَارَةَ، عَن الْحَرِيش بْن الْخِرِّيتِ، عَن ابْن أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَة بنحوه. ثانياً: دراسة الإسناد: ١) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦). ٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَة: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢٢). ٣) حَرَميُّ بْنُ عُمَارَةَ بْن أَبِي حفصة نابت ـــ بالنون ـــ، ويُقال: ثابت بالثاء، أبو رَوْح العَتَكيُّ، الْبَصْرِيُّ. روي عَنْ: الْحَرِيش بْن الْخِرِّيت، وشعبة بْن الحجاج، وعزرة بن ثابت، وغيرهم. روي عَنْه: إِبْرَاهِيم بْن عَرْعَرَة، وابن المديني، وعَمْرو بْن عَلِي الفلاس، وغيرهم. أقوال أهل العلم فيه: قال الخليلي، والذهبي: ثقة، وزاد الخليلي: يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال أحمد، وابْن مَعِين، وأبو حاتم، وابن حجر: صدوق، وزاد أحمد: كانت فيه غفلة، وزاد ابن حجر: يهم. وَقَال ابْن أَبي حاتم: سئل أبي عن حرمي بْن عمارة، فَقَالَ: ليس هو في عداد يَحْيَى بْن سَعِيد، وابْن مهدي، وغندر، هو مع عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث، ووهب بْن جرير وأمثالهما. وقال الذهبي: ذكره العقيلي في الضعفاء فأساء. قال مغلطاي: توهم بعض المتأخرين من المصنفين ـــــ عَلَّهُ يقصد الذهبي ـــــ أن العقيلي أساء بذكره إياه في جملة الضعفاء، وهو غير جيد؛ لأن من كانت فيه غفلة كان جديراً بأن يذكر في الضعفاء لا سيما من مثل أبي عبد الله أحمد بن حنبل. وحاصله أنه "صدوق". (¬١) ٤) الْحَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ البَصْرِيّ أَخُو الزُبَيْر بْن الْخِرِّيت. روي عَنْ: أخيه الزُبَيْرِ بْن الْخِرِّيت، وعبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ. روي عَنْه: حَرَميُّ بْنُ عُمَارَةَ، ومسلم بن إبراهيم، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي، وغيرهم. أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. وقال البخاري: أرجو أن يكون صالحاً. وقال ابن معين: ليس به بأس. - وقال الساجي، وابن حجر: ضعيف. وقال الدارقطني: يُعتبر به. وقال البخاري مرة: فيه نظر. - وَقَال أبو زُرْعَة، والذهبي: واهي الحديث. وَقَال أَبُو حاتم: لا يحتج بحديثه. وَقَال ابْن عَدِيّ: لا أعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه. وحاصله أنه "ضعيف يعتبر به". (¬١) ٥) عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ زُهَيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جُدْعَانَ أَبُو بَكْرٍ القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، المَكِّيُّ. روي عَنْ: عَائِشَة أم المؤمنين، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الله بن عُمَر بن الخطاب، وغيرهم. روي عَنْه: الْحَرِيش بْن الْخِرِّيتِ، وأيوب السختياني، والليث بن سعد، وغيرهم. أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وأَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم، وابن خلفون، وابن حزم، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: كان من الصالحين والفقهاء في التابعين والحفاظ والمتقنين. وقال الذهبي: إمَامُ، حُجَّةُ، حَافِظُ، صَاحِب حَدِيْثٍ وَإِتْقَان. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة. وقد وُصف بالإرسال: في روايته عَنْ عمر، وعثمان، وطلحة، وغيرهم. وحاصله أنه "ثقة يرسل". (¬٢) ٦) عَائِشَة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي ﷺ " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥). ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث: الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: الْحَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ: ضعيف الحديث. أحكام العلماء علي الحديث: قال مغلطاي: هذا حديث إسناده ضعيف لضعف حَرِيش أخي الزبير بن خِرِّيتِ. (¬٣) وقال ابن الملقن: رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث حريش بن الخِرِّيتِ الْبَصْرِيّ، وَقد انْفَرد بالإِخراج عَنهُ، وَهُوَ ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ. (¬٤) وقال البوصيري: هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حريش بن خِرِّيتِ مُتَّفق على ضعفه. (¬٥) وقال ابن حجر: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ. (¬٦) قلت: لكن ثبت في صحيح مسلم بسنده عَنْ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قال: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ــــ عائشة ــــ