صحيح ابن خزيمه — ابن خزيمة

حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ يَحْلِقُونَ فِي الحَجِّ، ثُمَّ يَعْتَمِرُونَ عِنْدَ النَّفْرِ، فَيَقُولُ: مَا يَحْلِقُ هَذَا، فَنَقُولُ لأَحَدِهِمْ: أَمْرِرِ (١) المُوسَى عَلَى رَأْسِكَ. ٣٩٩- بَابُ العُمْرَةِ فِي ذِي الحِجَّةِ مِنَ التَّنْعِيمِ لِمَنْ قَدْ حَجَّ ذَلِكَ العَامَ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ العُمْرَةَ غَيْرُ جَائِزَةٍ إِلاَّ مِنَ المَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم حِينَ ذَكَرَ المَوَاقِيتَ، فَقَالَ: مُهَلُّ (١) أَهْلِ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ...، الأَخْبَارَ بِتَمَامِهَا.

- حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ يَحْلِقُونَ فِي الْحَجِّ، ثُمَّ يَعْتَمِرُونَ عِنْدَ النَّفَرِ. فَيَقُولُ: مَا يَحْلِقُ هَذَا؟ فَنَقُولُ لِأَحَدِهِمْ: أَمِرَّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِكَ. (٣٩٩) بَابُ الْعُمْرَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنَ التَّنْعِيمِ لِمَنْ قَدْ حَجَّ ذَلِكَ الْعَامَ، ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعُمْرَةَ غَيْرُ جَائِزَةٍ إِلَّا مِنَ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ ذَكَرَ الْمَوَاقِيتَ، فَقَالَ: يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، الْأَخْبَارَ بِتَمَامِهَا

يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، الأَخْبَارَ بِتَمَامِهَا.

الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري. . دون قوله "وكان الناس ..." . . فإني أخشى أن تكون هذه الزيادة مدرجة في الحديث والقائل "وكان الناس ..." إنما هو ابن جريج فهي معضلة والله أعلم

حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ يَحْلِقُونَ فِي الحَجِّ، ثُمَّ يَعْتَمِرُونَ عِنْدَ النَّفَرِ، فَيَقُولُ: مَا يَحْلِقُ هَذَا، فَنَقُولُ لأَحَدِهِمْ: أَمِرَّ المُوسَى عَلَى رَأْسِكَ. ٨٥٥- بَابُ العُمْرَةِ فِي ذِي الحِجَّةِ مِنَ التَّنْعِيمِ لِمَنْ قَدْ حَجَّ ذَلِكَ العَامَ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ العُمْرَةَ غَيْرُ جَائِزَةٍ إِلاَّ مِنَ المَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم حِينَ ذَكَرَ المَوَاقِيتَ، فَقَالَ: يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ ... ، الأَخْبَارَ بِتَمَامِهَا.

حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ يَحْلِقُونَ فِي الْحَجِّ، ثُمَّ يَعْتَمِرُونَ عِنْدَ النَّفَرِ. فَيَقُولُ: مَا يَحْلِقُ هَذَا؟ فَنَقُولُ لِأَحَدِهِمْ: أَمِرَّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِكَ. (٣٩٩) بَابُ الْعُمْرَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنَ التَّنْعِيمِ لِمَنْ قَدْ حَجَّ ذَلِكَ الْعَامَ، ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعُمْرَةَ غَيْرُ جَائِزَةٍ إِلَّا مِنَ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ ذَكَرَ الْمَوَاقِيتَ، فَقَالَ: يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، الْأَخْبَارَ بِتَمَامِهَا

الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري. . دون قوله " وكان الناس … ". . فإني أخشى أن تكون هذه الزيادة مدرجة في الحديث والقائل " وكان الناس … " إنما هو ابن جريج فهي معضلة والله أعلم