السنن الكبري للبيهقي

٢١٤١٠- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ إِسْحَاقُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ السُّوسِيُّ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا العَبَّاسُ بن الوَلِيدِ بن مَزْيَدٍ قَالَ: أَنبَأَنا عُقْبَةُ بن عَلْقَمَةَ قَالَ: سُئِلَ الأَوْزَاعِيُّ عَن عَبدٍ بَيْنَ ثَلاَثَةِ نَفَرٍ، كَاتَبَ أَحَدُهُمْ، ثُمَّ أَعْتَقَ الآخَرُ، وَأَمْسَكَ الثَّالِثُ؟ قَالَ: ذُكِرَ، عَن قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ لِهَذَا الَّذِي أَمْسَكَ نَصِيبَهُ عَلَى المُعْتَقِ: إِنْ كَانَ ذَا يَسَارٍ ثَمَنُ حَظِّهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِي المَمْلُوكُ فِي الثُّلُثِ مِنْ قِيمَتِهِ، وَالوَلاَءُ بَيْنَ المُعْتَقِ وَالمُكَاتِبِ، لِلْمُعْتِقِ الثُّلُثَانِ، وَلِلْمُكَاتِبِ الثُّلُثُ. وَمِنْهَا أَنْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قِيلَ لِمَنْ حَضَرَ مِنْ أَهْلِ الحَدِيثِ: لَوِ اخْتَلَفَ نَافِعٌ، عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَحْدَهُ، وَهَذَا الإِسْنَادُ أَيُّهُمَا كَانَ أَثْبَتَ؟ قَالَ: نَافِعٌ، عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قُلْتُ: وَعَلَيْنَا أَنْ نَصِيرَ إِلَى الأَثْبَتِ مِنَ الحَدِيثَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الشَّيْخُ: مَعَ نَافِعٍ حَدِيثُ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ بِإِبْطَالِ الاِسْتِسْعَاءِ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن إِسماعِيلَ البُخَارِيَّ يَقُولُ: أَصَحُّ الأَسَانِيدِ كُلِّهَا: مَالِكٌ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ. وَأَخبَرنا مَنْصُورُ بن عَبدِ الوَهَّابِ الصُّوفِيُّ، أَنبَأَنا أَبو عَمْرِو بن حَمْدَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ مُحَمَّدَ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بن إِسماعِيلَ البُخَارِيَّ عَن أَصَحِّ الأَسَانِيدِ فَقَالَ: مَالِكٌ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.

٢١٤١٠- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ إِسْحَاقُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ السُّوسِيُّ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا العَبَّاسُ بن الوَلِيدِ بن مَزْيَدٍ قَالَ: أَنبَأَنا عُقْبَةُ بن عَلْقَمَةَ قَالَ: سُئِلَ الأَوْزَاعِيُّ عَن عَبدٍ بَيْنَ ثَلاَثَةِ نَفَرٍ، كَاتَبَ أَحَدُهُمْ، ثُمَّ أَعْتَقَ الآخَرُ، وَأَمْسَكَ الثَّالِثُ؟ قَالَ: ذُكِرَ، عَن قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ لِهَذَا الَّذِي أَمْسَكَ نَصِيبَهُ عَلَى المُعْتَقِ: إِنْ كَانَ ذَا يَسَارٍ ثَمَنُ حَظِّهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِي المَمْلُوكُ فِي الثُّلُثِ مِنْ قِيمَتِهِ، وَالوَلاَءُ بَيْنَ المُعْتَقِ وَالمُكَاتِبِ، لِلْمُعْتِقِ الثُّلُثَانِ، وَلِلْمُكَاتِبِ الثُّلُثُ. وَمِنْهَا أَنْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قِيلَ لِمَنْ حَضَرَ مِنْ أَهْلِ الحَدِيثِ: لَوِ اخْتَلَفَ نَافِعٌ، عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَحْدَهُ، وَهَذَا الإِسْنَادُ أَيُّهُمَا كَانَ أَثْبَتَ؟ قَالَ: نَافِعٌ، عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قُلْتُ: وَعَلَيْنَا أَنْ نَصِيرَ إِلَى الأَثْبَتِ مِنَ الحَدِيثَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الشَّيْخُ: مَعَ نَافِعٍ حَدِيثُ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ بِإِبْطَالِ الاِسْتِسْعَاءِ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن إِسماعِيلَ البُخَارِيَّ يَقُولُ: أَصَحُّ الأَسَانِيدِ كُلِّهَا: مَالِكٌ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ. وَأَخبَرنا مَنْصُورُ بن عَبدِ الوَهَّابِ الصُّوفِيُّ، أَنبَأَنا أَبو عَمْرِو بن حَمْدَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ مُحَمَّدَ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بن إِسماعِيلَ البُخَارِيَّ عَن أَصَحِّ الأَسَانِيدِ فَقَالَ: مَالِكٌ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.١٠/٢٨٣

الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: قُلتُ: وعَلَينا أن نَصيرَ إلَى الأثبَتِ مِنَ الحديثَينِ. قال: نَعَم (٢) . قالَ الشيخُ: مَعَ نافِعٍ حَديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ بإِبطالِ الاستِسعاءِ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ يقولُ: أصَحُّ الأسانيدِ كُلِّها: مالكٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (٣) . وأخبرَنا مَنصورُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الصوفىُّ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ إسحاقَ الثَّقَفِىَّ قال: سألتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن أصَحِّ الأسانيدِ، فقالَ: مالكٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (١) .

الشّافِعِىُّ ﵀: قُلتُ: وعَلَينا أن نَصيرَ إلَى الأثبَتِ مِنَ الحديثَينِ. قال: نَعَم (¬٢). قالَ الشيخُ: مَعَ نافِعٍ حَديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ بإِبطالِ الاستِسعاءِ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ يقولُ: أصَحُّ الأسانيدِ كُلِّها: مالكٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (¬٣). وأخبرَنا مَنصورُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الصوفىُّ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ إسحاقَ الثَّقَفِىَّ قال: سألتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن أصَحِّ الأسانيدِ، فقالَ: مالكٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (¬١).