السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٠٣٨٧- أَخبَرنا أَبو حَازِمٍ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو الفَضْلِ بن خَمِيرُوَيْهِ، أَنبَأَنا أَحمَدُ بن نَجْدَةَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عَمْرِو بن عَامِرٍ، عَن عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ رَحِمَهُ اللهُ، أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ، فَإِنْ أَخْطَأَتْهُ وَاحِدَةٌ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ وَإِنْ أَخْطَأَتْهُ اثْنَتَانِ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَتَانِ: حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ، مُسْتَشِيرًا لِذِي الرَّأْيِ، ذَا نَزَاهَةٍ، عَن الطَّمَعِ، حَلِيمًا، عَن الخَصْمِ، مُحْتَمِلاً لِلائمَةِ.
باب: لاَ يُوَلِّي الوَالِي امْرَأَةً، وَلاَ فَاسِقًا، وَلاَ جَاهِلاً أَمْرَ القَضَاءِ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٠٣٨٧- أَخبَرنا أَبو حَازِمٍ الحَافِظُ، أَنبَأَنا أَبو الفَضْلِ بن خَمِيرُوَيْهِ، أَنبَأَنا أَحمَدُ بن نَجْدَةَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عَمْرِو بن عَامِرٍ، عَن عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ رَحِمَهُ اللهُ، أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ، فَإِنْ أَخْطَأَتْهُ وَاحِدَةٌ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ وَإِنْ أَخْطَأَتْهُ اثْنَتَانِ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَتَانِ: حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ، مُسْتَشِيرًا لِذِي الرَّأْيِ، ذَا نَزَاهَةٍ، عَن الطَّمَعِ، حَلِيمًا، عَن الخَصْمِ، مُحْتَمِلاً لِلائمَةِ.١٠/١١٧
- باب: لاَ يُوَلِّي الوَالِي امْرَأَةً، وَلاَ فَاسِقًا، وَلاَ جَاهِلاً أَمْرَ القَضَاءِ.
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قاضيًا حَتَّى يَكونَ فيه خَمسُ خِصالٍ، فإِن أخطأته واحِدةٌ كانَت فيه وصمَةٌ،
وإِن أخطأْته اثنَتانِ كانَت فيه وصمَتانِ؛ حَتَّى يَكونَ عالمًا بما كان قَبلَه،
مُستَشيرًا لِذِى الرّأىِ، ذا نَزاهَةٍ عن الطَّمَعِ، حَليمًا عن الخَصمِ، مُحتَمِلًا
لِلَّائمَةِ (٢) .
بابٌ: لا يوَلِّى الوالِى امراةً ولا فاسِقًا ولا جاهِلًا أمرَ القَضاءِ
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٠٣٦١ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ , أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ , ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللهُ , أَنَّهُ قَالَ: § "لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ , فَإِنْ أَخْطَأَتْهُ وَاحِدَةٌ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ وَإِنْ أَخْطَأَتْهُ اثْنَتَانِ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَتَانِ: حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ , مُسْتَشِيرًا لِذِي الرَّأْيِ , ذَا نَزَاهَةٍ عَنِ الطَّمَعِ , حَلِيمًا عَنِ الْخَصْمِ , , مُحْتَمِلًا لِلْأَثَمَةِ"
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
حَتَّى يَكونَ فيه خَمسُ خِصالٍ، فإِن أخطأته واحِدةٌ كانَت فيه وصمَةٌ، وإِن أخطأْته اثنَتانِ كانَت فيه وصمَتانِ؛ حَتَّى يَكونَ عالمًا بما كان قَبلَه، مُستَشيرًا لِذِي الرّأىِ، ذا نَزاهَةٍ عن الطَّمَعِ، حَليمًا عن الخَصمِ، مُحتَمِلًا لِلَّائمَةِ (¬٢).
بابٌ: لا يوَلِّي الوالِي امرأةً ولا فاسِقًا ولا جاهِلًا أمرَ القَضاءِ
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٠٣٦١ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ﵀، أَنَّهُ قَالَ: "
لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ، فَإِنْ أَخْطَأَتْهُ وَاحِدَةٌ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ وَإِنْ أَخْطَأَتْهُ اثْنَتَانِ كَانَتْ فِيهِ وَصْمَتَانِ: حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ، مُسْتَشِيرًا لِذِي الرَّأْيِ، ذَا نَزَاهَةٍ عَنِ الطَّمَعِ، حَلِيمًا عَنِ الْخَصْمِ،، مُحْتَمِلًا لِلْأَثَمَةِ "
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.