السنن الكبري للبيهقي

٢٠٣٦٠- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن بِشْرَانَ، أَنبَأَنا أَبوعَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا قَبِيصَةُ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن سَعِيدِ بن عُبَيدٍ، عَن عَلِيِّ بن رَبِيعَةَ أَنَّ رَجُلاً أَتَى عَلِيًّا بِابْنٍ لَهُ بَدِيلاً، فَقَالَ عَلِيٌّ: رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ مَشْهَدِ الشَّابِّ. باب مَا يَقْضِي بِهِ القَاضِي وَيُفْتِي بِهِ المُفْتِي، فَإِنَّهُ غَيْرُجَائِزٍ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ دَهْرِهِ، وَلاَ أَنْ يَحْكُمَ أَوْ يُفْتِيَ بِالاِسْتِحْسَانِ. قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ} يَعْنِي والله أَعلَم: هُمْ وَأُمَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ أُمِرُوا بِطَاعَتِهِمْ، {فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} يَعْنِي والله أَعلَم: إِلَى مَا قَالَ اللهُ وَالرَّسُولُ، وَقَالَ {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} . قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ العِلْمِ بِالقُرْآنِ فِيمَا عَلِمْتُ أَنَّ السُّدَى: الَّذِي لاَ يُؤْمَرُ، وَلاَ يُنْهَى، وَمَنْ أَفْتَى أَوْ حَكَمَ بِمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ، فَقَدْ أَجَازَ لِنَفْسِهِ أَنْ يَكُونَ فِي مَعَانِي السُّدَى. قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِّينَا عَن مُجَاهِدٍ فِي تَفْسِيرِ الآيَتَيْنِ بِنَحْوِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ.

٢٠٣٦٠- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن بِشْرَانَ، أَنبَأَنا أَبوعَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا قَبِيصَةُ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن سَعِيدِ بن عُبَيدٍ، عَن عَلِيِّ بن رَبِيعَةَ أَنَّ رَجُلاً أَتَى عَلِيًّا بِابْنٍ لَهُ بَدِيلاً، فَقَالَ عَلِيٌّ: رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ مَشْهَدِ الشَّابِّ.١٠/١١٣ - بَاب مَا يَقْضِي بِهِ القَاضِي وَيُفْتِي بِهِ المُفْتِي، فَإِنَّهُ غَيْرُجَائِزٍ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ دَهْرِهِ، وَلاَ أَنْ يَحْكُمَ أَوْ يُفْتِيَ بِالاِسْتِحْسَانِ. قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ} يَعْنِي والله أَعلَم: هُمْ وَأُمَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ أُمِرُوا بِطَاعَتِهِمْ، {فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} يَعْنِي والله أَعلَم: إِلَى مَا قَالَ اللهُ وَالرَّسُولُ، وَقَالَ {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} . قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ العِلْمِ بِالقُرْآنِ فِيمَا عَلِمْتُ أَنَّ السُّدَى: الَّذِي لاَ يُؤْمَرُ، وَلاَ يُنْهَى، وَمَنْ أَفْتَى أَوْ حَكَمَ بِمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ، فَقَدْ أَجَازَ لِنَفْسِهِ أَنْ يَكُونَ فِي مَعَانِي السُّدَى. قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِّينَا عَن مُجَاهِدٍ فِي تَفْسِيرِ الآيَتَيْنِ بِنَحْوِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ.

الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ (٣) .