السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٥٩٤- أَخبَرنا أَبو زَكَرِيَّا بن أَبِي إِسْحَاقَ، أَخبَرنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدِ بن العَبَّاسِ بن الفَضْلِ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بن إِسْحَاقَ بن إِبرَاهِيمَ بن شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدِ بن العَبَّاسِ، حَدَّثنا العَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الأَحْوَصِ، عَن عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ: فِي القُرْآنِ شِفَاءَانِ، القُرْآنُ وَالعَسَلُ، القُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وَالعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ.
ورَواه أَيْضًا الأَعْمَشُ عَن خَيْثَمَةَ وَالأَسْوَدِ، عَن عَبدِ اللهِ مَوْقُوفًا.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٥٩٤- أَخبَرنا أَبو زَكَرِيَّا بن أَبِي إِسْحَاقَ، أَخبَرنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدِ بن العَبَّاسِ بن الفَضْلِ (ح) وَأَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بن إِسْحَاقَ بن إِبرَاهِيمَ بن شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدِ بن العَبَّاسِ، حَدَّثنا العَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الأَحْوَصِ، عَن عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ: فِي القُرْآنِ شِفَاءَانِ، القُرْآنُ وَالعَسَلُ، القُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وَالعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ.
ورَواه أَيْضًا الأَعْمَشُ عَن خَيْثَمَةَ وَالأَسْوَدِ، عَن عَبدِ اللهِ مَوْقُوفًا.٩/٣٤٥
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو زكريا ابن أبى إسحاق عن حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل
(ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الحَسَنُ بنُ إبراهيمَ بنِ
شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا العباسُ الدّورِىُّ،
حدثنا عُبَيدُ اللهِ هو ابنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى
الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: فى القُرآنِ شِفاءانِ؛ القُرآنُ والعَسَلُ،
القُرآنُ شِفاءٌ لِما فى الصُّدورِ، والعَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ (٢) . هذا هو الصَّحيحُ
مَوقوفٌ.
ورَواه أيضًا الأعمَشُ عن خَيثَمَةَ والأسوَدِ عن عبدِ اللهِ مَوقوفًا (٣) .
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٥٦٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، ح وَأنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ , أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى , أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِي الْقُرْآنِ شِفَاءَانِ , الْقُرْآنُ وَالْعَسَلُ , §الْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ , وَالْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ , وَرَوَاهُ أَيْضًا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفًا
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو زكريا ابن أبي إسحاق عن حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل (ح عن أبو علي الحسن بن إبراهيم بن شاذان ببغداد عن حمزة بن محمد بن العباس
العباسُ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ هو ابنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: في القُرآنِ شِفاءانِ؛ القُرآنُ والعَسَلُ، القُرآنُ شِفاءٌ لِما في الصُّدورِ، والعَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ (¬٢). هذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ.
ورَواه أيضًا الأعمَشُ عن خَيثَمَةَ والأسوَدِ عن عبدِ اللهِ مَوقوفًا (¬٣).
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٥٦٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، ح وَأنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁: فِي الْقُرْآنِ شِفَاءَانِ، الْقُرْآنُ وَالْعَسَلُ، الْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وَالْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ، وَرَوَاهُ أَيْضًا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفًا
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.