العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى. اهـ رواه البخاري ومسلم نحوه. وهذا إسناد صحيح. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٢] حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل عن معقل الخثعمي عن علي قال: من لم يصل فقد كفر. اهـ معقل مجهول، يأتي في جامع أمور الاعتقاد إن شاء الله. • أبو يعلى [المطالب ٢٩٣] حدثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد قال: قلت لأبي: يا أبتاه، أرأيت قوله تعالى (الذين هم عن صلاتهم ساهون) أينا لا يسهو أينا لا يحدث نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت. حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ثنا صالح بن عمر ثنا حاتم عن سماك عن مصعب بن سعد قال: سألت أبي فقلت: يا أبه، الذين هم عن صلاتهم، ساهون أسهو أحدنا في صلاته حديث نفسه؟ قال سعد: أوليس كلنا نفعل ذلك؟ ولكن الساهي فذكره. اهـ حسن صحيح. يأتي. • ابن أبي شيبة [٧٧١٩] حدثنا شريك عن عاصم عن زر قال: كنا نعرض المصاحف على عبد الله فسأله رجل من ثقيف فقال: يا أبا عبد الرحمن أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة، ومن لم يصل فلا دين له. اهـ رواه عبد الله بن أحمد في السنة [٧٧٢] حدثنا أبي رحمه الله نا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. الطبراني [٨٩٤١] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا شيبان أبو معاوية عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. اهـ حسن صحيح. • الطبراني [٩٨٢٣] حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عاصم عن زر أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: أي درجات الإسلام أفضل؟ قال: الصلوات لوقتها. وقال الطبراني [٩٨٢٤] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش أن ابن مسعود وكان عنده غلام فقرأ المصحف وعنده أصحابه فجاء رجل يقال له: خضرمة فقال: يا أبا عبد الرحمن أي درجات الإسلام أفضل؟ قال: الصلاة، قال: ثم أي؟ قال: الزكاة، قال: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: فمع من المرء؟ قال: أحسبه قال: مع من أحب. اهـ حسن صحيح. • ابن الجعد [١٩٢٤] أخبرنا المسعودي عن القاسم قال: قيل لعبد الله: إن الله عز وجل يكثر ذكر الصلاة في القرآن (والذين هم على صلاتهم يحافظون) (الذين هم على صلاتهم دائمون) قال: ذلك على مواقيتها. قالوا: ما كنا نرى إلا أن يتركها. قال: لا إن تركها كافر. الطبراني [٨٩٣٩] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال: من ترك الصلاة كفر. ثم قال حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا المسعودي عن القاسم عن عبد الله والحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قيل لعبد الله: إن الله عز وجل يكثر ذكر الصلاة (الذين هم على صلاتهم دائمون) (والذين هم على صلاتهم يحافظون) فقال عبد الله: ذلك لمواقيتها، قلنا: ما كنا نراه إلا تركها قال: فإن تركها الكفر. ابن المنذر [١٠٧٩] حدثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا المقبري قال ثنا المسعودي قال ثنا الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قلت لعبد الله: إن الله أكثر ذكر الصلاة في القرآن (الذين هم على صلاتهم دائمون) و (الذين هم في صلاتهم خاشعون) فقال عبد الله: ذلك على مواقيتها، فقالوا: ما كنا نرى ذلك يا أبا عبد الرحمن إلا تركها قال: تركها كفر. اهـ المقبري أظنه تصحيفا من العنبري معاذ بن معاذ. ابن جرير [١٨/ ٢١٦] حدثنا ابن وكيع قال ثنا أبي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن والحسن بن مسعود عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن (الذين هم عن صلاتهم ساهون) و (على صلاتهم دائمون) و (على صلاتهم يحافظون) فقال ابن مسعود: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. اهـ حسن صحيح. • عبد الرزاق [١٤٧] عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. ابن أبي شيبة [٧٧٢٦] حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: قال عبد الله: الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. الطبراني [٨٧٤٠] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال: إن هؤلاء الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. اهـ صحيح. • ابن المبارك في الزهد [٩٠٣] أخبرنا مسعر بن كدام عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله بن مسعود: يحترقون حتى إذا صلوا الفجر غسلت حتى عد الصلوات كلها. ابن أبي شيبة [٧٧٣٥] حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: يحترقون فإذا صلوا الظهر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا العصر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا المغرب غسلت حتى ذكر الصلوات كلهن. ابن أبي شيبة [٧٧٣٦] حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن لقيط بن قبيصة الجعفري رجل من أصحاب عبد الله قال: كان عبد الله فذكر مثله. الطبراني [٨٧٣٩] حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم ثنا المسعو دي عن القاسم عن لقيط بن قبيصة قال: قال عبد الله بن مسعود: تحترقون حتى إذا صلوا الفجر غسلت ثم تحترقون حتى إذا صلوا الظهر غسلت تحترقون حتى إذا صلوا العصر غسلت، حتى عد الصلوات كلها هكذا. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [٧٢٩٩] عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة. ابن أبي شيبة [٣٥١٦] حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله حافظوا على أبنائكم على الصلاة. ورواه البيهقي [٥٠٩٦] من طريق جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة. اهـ ورواه الطبراني [٩١٥٥] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: حافظوا على أبنائكم في الصلاة وعودوهم الخير فإن الخير عادة. اهـ أبو نعيم سمع المسعودي قديما. ورواه البيهقي [٥٢٩٧] من طريق جعفر بن عون أخبرنا أبو العميس عن القاسم قال قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة ثم تعودوا الخير، فإنما الخير بالعادة. اهـ خالفه مخلد بن يزيد، رواه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا جميل بن الحسن الجهضمي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا أبو عميس عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: حافظوا على أولادكم في الصلاة وعلموهم الخير فإنما الخير عادة اهـ خبر صحيح. والحديث المرفوع في معناه في السنن مشهور. • الفسوي [٢/ ٦٨٨] حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن مسعر عن معن من كتاب أبيه عن عبد الله أنه قال: الصلاة نور. قال مسعر: وحلف لي معن بأنه خط أبيه. اهـ مرسل. • ابن الجعد [٢٦٣٤] أخبرنا زهير عن أبي الزبير قال: سألت جابرا أو سأله رجل أكنتم تعدون الذنب شركا قال: لا. وسئل ما بين العبد والكفر فقال: ترك الصلاة. اهـ سند صحيح موقوف. رفعه ابن جريج عن أبي الزبير، رواه مسلم. • عبد الرزاق [١٤٤] عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال قال سلمان الفارسي: إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت خطاياه على رأسه فلا يفرغ من صلاته حتى تتفرق منه كما تفرق عذوق النخلة تساقط يمينا وشمالا. اهـ سند ضعيف وقد تقدم نحوه في فضل الطهور ويشهد له هنا ما روى ابن أبي شيبة [٧٧٢٥] حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب عن سلمان قال: الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت المقتل. اهـ سند صحيح. ورواه عبد الرزاق [١٤٨] أخبرنا الثوري عن أبيه عن المغيرة بن شبيل عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر اجتهاده قال: فقام فصلى من آخر الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له، فقال سلمان: حافظوا على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب المقتلة، فإذا أمسى الناس كانوا على ثلاث منازل فمنهم من له ولا عليه، ومنهم من عليه ولا له، ومنهم لا له ولا عليه. فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي حتى أصبح فذلك له ولا عليه، ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه في المعاصي فذلك عليه ولا له، ورجل صلى العشاء ثم نام فذلك لا له ولا عليه. فإياك والحقحقة وعليك بالقصد ودوام. اهـ سند صحيح. • ابن أبي شيبة [٥٢] حدثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال: كنت مع سلمان فأخذ غصنا من شجرة يابسة فحته ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ فأحسن الوضوء تحاتت خطاياه كما يتحات الورق. اهـ كذا رواه في فضل الطهور وهذا إسناد ضعيف، وقد قال المروزي في زوائد الطهور لأبي عبيد [٥] حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر ثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي أنه قال: ما من رجل أو رجل مسلم يتوضأ ثم يأتي مسجدا لا يأتيه إلا لعبادة إلا كان زائرا لله عز وجل وحق على المزور أن يكرم الزائر. اهـ سند صحيح. • الطبراني [٦٠٥٤] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: أصاب سلمان جارية، فقال لها بالفارسية: صلي قالت: لا، قال: اسجدي واحدة. قالت: لا، قيل: يا أبا عبد الله، وما تغني عنها سجدة؟ قال: إنها لو صلت صلت، وليس من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له. اهـ عطاء اختلط، يروى نحوه عن عبد الله، يأتي إن شاء الله في جامع الاعتقاد. • الفسوي [٣/ ١٥٤] حدثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن أبي نصر التمار وهو عبد الله بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان: الصلاة مكيال. اهـ أبو نصر الضبي ثقة، وليس التمار عبد الملك بن عبد العزيز. مرسل جيد. • عبد الرزاق [١٤٣] عن معمر عن الزهري أن أبا موسى الأشعري قال: نحرق على أنفسنا فإذا صلينا المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت الصلاة ما قبلها. وقال الفسوي في المعرفة [١/ ٣٩٢] حدثنا أبو اليمان أنبأ شعيب وثنا حجاج عن جده عن الزهري أخبرني رجل من بني مالك بن كنانة ممن يتبع الفقه يقال له النحام أنه سمع أبا موسى الأشعري وهو يحدثهم: أحدثكم حديث صلاتكم هذه، إذا اجتنبتم الكبائر، نصلي الظهر ثم نخرق على أنفسنا، فإذا صلينا العشاء نريد العتمة كفرت ما بينهما ثم نخرق على أنفسنا، فإذا صلينا الفجر كفرت ما بينهما إذا اجتنبتم الكبائر. اهـ أبو عبيد النحام الكناني. على رسم ابن حبان. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٨] حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عوف والجريري عن قسامة بن زهير عن أبي موسى قال: مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يبقين بعد عليه من درنه. اهـ سند صحيح. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٩] حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال: سمعت إبراهيم بن يحنس عن أبي الدرداء قال: مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقي ذلك من درنه. اهـ رجاله ثقات. ابن يحنس ذكره ابن حبان في الثقات يروي عن أبي الدرداء. وقال محمد بن الفضل الغساني في أخباره [٩٦] حدثنا دحيم قال حدثنا ابن شعيب قال سمعت يزيد بن أبي مريم يحدث عن عبادة بن أوفي النمري أنه حدثهم أنه سمع عمرو بن عَبَسَة يقول: هل يستطيع الرجل منكم أن يغتسل في اليوم والليلة خمس مرات قالوا: ومن يستطيع ذلك! قال: بلى الصلوات الخمس كل صلاة تغسل ما قبلها. اهـ حسن، لا بأس به. • ابن أبي شيبة [٧٧٣١] حدثنا وكيع حدثنا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال: تكفير كل لحاء ركعتان. اهـ ضعيف مرسل. • ابن أبي شيبة [٧٧١٥] حدثنا حفص عن أبي مالك عن أبي حازم قال: مررت مع أبي هريرة على قبر دفن حديثا، فقال: لركعتان خفيفتان مما تحتقرون زادهما هذا أحب إليه من بقية دنياكم. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [٥٠١٢] عن ابن التيمي قال حدثني عبد الملك بن عمير قال حدثني الحواري بن زياد قال: كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل شاب فقال: ألا تجاهد؟ فسكت. ثم أعرض عنه ثم عاد فسكت وأعرض عنه ثم سأله فقال ابن عمر: إن الإسلام بني على أربع دعائم: إقام الصلاة وإيتاء الزكاة لا تفرق بينهما وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا. وإن الجهاد والصدقة من العمل الحسن. اهـ الحواري ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات.

إن كان خيرا فحدثنا وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم، فقال رسول الله ﷺ: ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى. اهـ رواه البخاري ومسلم نحوه. وهذا إسناد صحيح. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٢] حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل عن معقل الخثعمي عن علي قال: من لم يصل فقد كفر. اهـ معقل مجهول، يأتي في جامع أمور الاعتقاد إن شاء الله. • أبو يعلى [المطالب ٢٩٣] حدثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد قال: قلت لأبي: يا أبتاه، أرأيت قوله تعالى (الذين هم عن صلاتهم ساهون) أينا لا يسهو أينا لا يحدث نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت. حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ثنا صالح بن عمر ثنا حاتم عن سماك عن مصعب بن سعد قال: سألت أبي فقلت: يا أبه، الذين هم عن صلاتهم، ساهون أسهو أحدنا في صلاته حديث نفسه؟ قال سعد: أوليس كلنا نفعل ذلك؟ ولكن الساهي فذكره. اهـ حسن صحيح. يأتي. • ابن أبي شيبة [٧٧١٩] حدثنا شريك عن عاصم عن زر قال: كنا نعرض المصاحف على عبد الله فسأله رجل من ثقيف فقال: يا أبا عبد الرحمن أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة، ومن لم يصل فلا دين له. اهـ رواه عبد الله بن أحمد في السنة [٧٧٢] حدثنا أبي ﵀ نا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. الطبراني [٨٩٤١] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا شيبان أبو معاوية عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: من لم يصل فلا دين له. اهـ حسن صحيح. • الطبراني [٩٨٢٣] حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عاصم عن زر أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: أي درجات الإسلام أفضل؟ قال: الصلوات لوقتها. وقال الطبراني [٩٨٢٤] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش أن ابن مسعود وكان عنده غلام فقرأ المصحف وعنده أصحابه فجاء رجل يقال له: خضرمة فقال: يا أبا عبد الرحمن أي درجات الإسلام أفضل؟ قال: الصلاة، قال: ثم أي؟ قال: الزكاة، قال: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: فمع من المرء؟ قال: أحسبه قال: مع من أحب. اهـ حسن صحيح. • ابن الجعد [١٩٢٤] أخبرنا المسعودي عن القاسم قال: قيل لعبد الله: إن الله ﷿ يكثر ذكر الصلاة في القرآن (والذين هم على صلاتهم يحافظون) (الذين هم على صلاتهم دائمون) قال: ذلك على مواقيتها. قالوا: ما كنا نرى إلا أن يتركها. قال: لا إن تركها كافر. الطبراني [٨٩٣٩] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال: من ترك الصلاة كفر. ثم قال حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا المسعودي عن القاسم عن عبد الله والحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قيل لعبد الله: إن الله ﷿ يكثر ذكر الصلاة (الذين هم على صلاتهم دائمون) (والذين هم على صلاتهم يحافظون) فقال عبد الله: ذلك لمواقيتها، قلنا: ما كنا نراه إلا تركها قال: فإن تركها الكفر. ابن المنذر [١٠٧٩] حدثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا المقبري قال ثنا المسعودي قال ثنا الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قلت لعبد الله: إن الله أكثر ذكر الصلاة في القرآن (الذين هم على صلاتهم دائمون) و (الذين هم في صلاتهم خاشعون) فقال عبد الله: ذلك على مواقيتها، فقالوا: ما كنا نرى ذلك يا أبا عبد الرحمن إلا تركها قال: تركها كفر. اهـ المقبري أظنه تصحيفا من العنبري معاذ بن معاذ. ابن جرير [١٨/ ٢١٦] حدثنا ابن وكيع قال ثنا أبي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن والحسن بن مسعود عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن (الذين هم عن صلاتهم ساهون) و (على صلاتهم دائمون) و (على صلاتهم يحافظون) فقال ابن مسعود: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. اهـ حسن صحيح. • عبد الرزاق [١٤٧] عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. ابن أبي شيبة [٧٧٢٦] حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: قال عبد الله: الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. الطبراني [٨٧٤٠] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال: إن هؤلاء الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. اهـ صحيح. • ابن المبارك في الزهد [٩٠٣] أخبرنا مسعر بن كدام عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله بن مسعود: يحترقون حتى إذا صلوا الفجر غسلت حتى عد الصلوات كلها. ابن أبي شيبة [٧٧٣٥] حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: يحترقون فإذا صلوا الظهر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا العصر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا المغرب غسلت حتى ذكر الصلوات كلهن. ابن أبي شيبة [٧٧٣٦] حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن لقيط بن قبيصة الجعفري رجل من أصحاب عبد الله قال: كان عبد الله فذكر مثله. الطبراني [٨٧٣٩] حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم ثنا المسعودي عن القاسم عن لقيط بن قبيصة قال: قال عبد الله بن مسعود: تحترقون حتى إذا صلوا الفجر غسلت ثم تحترقون حتى إذا صلوا الظهر غسلت تحترقون حتى إذا صلوا العصر غسلت، حتى عد الصلوات كلها هكذا. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [ ٧٢٩٩] عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة. ابن أبي شيبة [٣٥١٦] حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله حافظوا على أبنائكم على الصلاة. ورواه البيهقي [٥٠٩٦] من طريق جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة. اهـ ورواه الطبراني [٩١٥٥] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: حافظوا على أبنائكم في الصلاة وعودوهم الخير فإن الخير عادة. اهـ أبو نعيم سمع المسعودي قديما. ورواه البيهقي [٥٢٩٧] من طريق جعفر بن عون أخبرنا أبو العميس عن القاسم قال قال عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة ثم تعودوا الخير، فإنما الخير بالعادة. اهـ خالفه مخلد بن يزيد، رواه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا جميل بن الحسن الجهضمي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا أبو عميس عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: حافظوا على أولادكم في الصلاة وعلموهم الخير فإنما الخير عادة (¬١) اهـ خبر صحيح. والحديث المرفوع في معناه في السنن مشهور. • الفسوي [٢/ ٦٨٨] حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن مسعر عن معن من كتاب أبيه عن عبد الله أنه قال: الصلاة نور. قال مسعر: وحلف لي معن بأنه خط أبيه. اهـ مرسل. • ابن الجعد [٢٦٣٤] أخبرنا زهير عن أبي الزبير قال: سألت جابرا أو سأله رجل أكنتم تعدون الذنب شركا قال: لا. وسئل ما بين العبد والكفر فقال: ترك الصلاة. اهـ سند صحيح موقوف. رفعه ابن جريج عن أبي الزبير، رواه مسلم. • عبد الرزاق [١٤٤] عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال قال سلمان الفارسي: إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت خطاياه على رأسه فلا يفرغ من صلاته حتى تتفرق منه كما تفرق عذوق النخلة تساقط يمينا وشمالا. اهـ سند ضعيف وقد تقدم نحوه في فضل الطهور ويشهد له هنا ما روى ابن أبي شيبة [٧٧٢٥] حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب عن سلمان قال: الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت المقتل. اهـ سند صحيح. ورواه عبد الرزاق [١٤٨] أخبرنا الثوري عن أبيه عن المغيرة بن شبيل عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر اجتهاده قال: فقام فصلى من آخر الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له، فقال سلمان: حافظوا على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب المقتلة، فإذا أمسى الناس كانوا على ثلاث منازل فمنهم من له ولا عليه، ومنهم من عليه ولا له، ومنهم لا له ولا عليه. فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي حتى أصبح فذلك له ولا عليه، ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه في المعاصي فذلك عليه ولا له، ورجل صلى العشاء ثم نام فذلك لا له ولا عليه. فإياك والحقحقة وعليك بالقصد ودوام. اهـ سند صحيح. • ابن أبي شيبة [٥٢] حدثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال: كنت مع سلمان فأخذ غصنا من شجرة يابسة فحته ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من توضأ فأحسن الوضوء تحاتت خطاياه كما يتحات الورق. اهـ كذا رواه في فضل الطهور وهذا إسناد ضعيف، وقد قال المروزي في زوائد الطهور لأبي عبيد [٥] حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر ثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي أنه قال: ما من رجل أو رجل مسلم يتوضأ ثم يأتي مسجدا لا يأتيه إلا لعبادة إلا كان زائرا لله ﷿ وحق على المزور أن يكرم الزائر. اهـ سند صحيح. • الطبراني [٦٠٥٤] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: أصاب سلمان جارية، فقال لها بالفارسية: صلي قالت: لا، قال: اسجدي واحدة. قالت: لا، قيل: يا أبا عبد الله، وما تغني عنها سجدة؟ قال: إنها لو صلت صلت، وليس من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له. اهـ عطاء اختلط، يروى نحوه عن عبد الله، يأتي إن شاء الله في جامع الاعتقاد. • الفسوي [٣/ ١٥٤] حدثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن أبي نصر التمار وهو عبد الله بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان: الصلاة مكيال. اهـ أبو نصر الضبي ثقة، وليس التمار عبد الملك بن عبد العزيز. مرسل جيد. • عبد الرزاق [١٤٣] عن معمر عن الزهري أن أبا موسى الأشعري قال: نحرق على أنفسنا فإذا صلينا المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت الصلاة ما قبلها. وقال الفسوي في المعرفة [١/ ٣٩٢] حدثنا أبو اليمان أنبأ شعيب وثنا حجاج عن جده عن الزهري أخبرني رجل من بني مالك بن كنانة ممن يتبع الفقه يقال له النحام أنه سمع أبا موسى الأشعري وهو يحدثهم: أحدثكم حديث صلاتكم هذه، إذا اجتنبتم الكبائر، نصلي الظهر ثم نخرق على أنفسنا، فإذا صلينا العشاء نريد العتمة كفرت ما بينهما ثم نخرق على أنفسنا، فإذا صلينا الفجر كفرت ما بينهما إذا اجتنبتم الكبائر. اهـ أبو عبيد النحام الكناني. على رسم ابن حبان. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٨] حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عوف والجريري عن قسامة بن زهير عن أبي موسى قال: مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يبقين بعد عليه من درنه. اهـ سند صحيح. • ابن أبي شيبة [٧٧٢٩] حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال: سمعت إبراهيم بن يحنس عن أبي الدرداء قال: مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقي ذلك من درنه. اهـ رجاله ثقات. ابن يحنس ذكره ابن حبان في الثقات يروي عن أبي الدرداء. وقال محمد بن الفضل الغساني في أخباره [٩٦] حدثنا دحيم قال حدثنا ابن شعيب قال سمعت يزيد بن أبي مريم يحدث عن عبادة بن أوفي النمري أنه حدثهم أنه سمع عمرو بن عَبَسَة يقول: هل يستطيع الرجل منكم أن يغتسل في اليوم والليلة خمس مرات قالوا: ومن يستطيع ذلك! قال: بلى الصلوات الخمس كل صلاة تغسل ما قبلها. اهـ حسن، لا بأس به. • ابن أبي شيبة [٧٧٣١] حدثنا وكيع حدثنا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال: تكفير كل لحاء ركعتان. اهـ ضعيف مرسل. • ابن أبي شيبة [٧٧١٥] حدثنا حفص عن أبي مالك عن أبي حازم قال: مررت مع أبي هريرة على قبر دفن حديثا، فقال: لركعتان خفيفتان مما تحتقرون زادهما هذا أحب إليه من بقية دنياكم. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [٥٠١٢] عن ابن التيمي قال حدثني عبد الملك بن عمير قال حدثني الحواري بن زياد قال: كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل شاب فقال: ألا تجاهد؟ فسكت. ثم أعرض عنه ثم عاد فسكت وأعرض عنه ثم سأله فقال ابن عمر: إن الإسلام بني على أربع دعائم: إقام الصلاة وإيتاء الزكاة لا تفرق بينهما وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا. وإن الجهاد والصدقة من العمل الحسن. اهـ الحواري ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات.