لي: " إذا عطست؛ فاحْمد الله، وإذا عطس العاطسُ فحمد الله؛ فقل: يرحمك الله ". قال ٠ فبينما أنا قائم مع رسول الله ﷺ في الصلاة؛ إذ عطس رجل فحمِد الله؛ فقلت: يرحمك الله- رافعاً بها صوتي-، فرماني الناس بأبصارهم، حتى احتملني ذلك، فقلت: ما لكم تنظرون إلي بأعْيُنِ شزْرٍ؟! قال: فسبّحوا. فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة؛ قال: " من المتكلم؟ ". قيل: هذا الأعرابي، فدعاني رسول الله، فقال لي: " إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله ﷿، فإذا كنت فيها؛ فليكنْ ذلك شأنك ". فما رأيت معلماً قطّ أرفق من رسول الله ﷺ. (قلت: إسناده ضعيف؛ فليح- وهو ابن سليمان المدني- ضعفه جماعة. وقال المصنف: " لا يحتج به ". وقد روى الحديث غير فليح من الثقات عن هلال بسياق أتمّ من هذا، ولم يذكر فيه هذا الذي ذكره فليح من حمْدِ الرّجلِ بعد العُطاس وغيره. وهو في الكتاب الآخر (٨٦٢)) . إسناده: حدثنا محمد بن يونس النسائي: ثنا عبد الملك بن عمرو: ثنا فليح ... قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير محمد بن يونس النسائي، وهو ثقة. وإنما علته سوء حفظ فليح- وهو ابن سليمان-؛ فإنه مع احتجاج الشيخين به؛ فقد ضعفه جماعة، كابن معين وأبي حاتم والنسائي. وقال المصنف: " لا يُحْتجُ به ". ولهذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأً ". قلت: ولعل هذا الحديث مما يدل على ضعفه وسوء حفظه، فقد خالفه يحيى ابن أبي كثير، فرواه عن هلال بن أبي ميمونة- وهو هلال بن علي بن أسامة- عن عطاء بن يسار ... به أتم منه. ومع ذلك فلم يذكر فيه أن الرجل حمد الله بعد أن عطس، ولا قول معاوية: فكان فيما علمت ... فقل: " يرحمك الله ". وباقي الحديث موافق له في المعنى، مخالف له في اللفظ، مما يدل على أنه كان غير ضابط ولا حافظ. فمثله يستشهد به فيما وافق فيه الثقات، ولا يحتج به- كما قال المصنف- إذا وحديث يحيى في الكتاب الآخر (٨٦٢) . والحديث أخرجه الطحاوي (١/٢٥٨) : حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو عامر ... به.