السنن الكبري للبيهقي

١٨٧٠٦- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ، أَنبأنا أَبو عَلِيٍّ الحَافِظُ إِمْلاَءً، أَنبأنا حَامِدُ بن شُعَيْبٍ، حَدَّثنا مَنْصُورُ بن أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثنا أَبو شَيْبَةَ، عَن الحَكَمِ بن عُتَيْبَةَ، عَن مِقْسَمٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضيَ الله عَنهمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَتَبَ إِلَى مُعَاذِ بن جَبَلٍ أَنَّ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ المُسْلِمِينَ فَلَهُ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْهِمْ، وَمَنْ أَقَامَ عَلَى يَهُودِيَّته أَوْ نَصْرَانِيَّته فَعَلَى كُلِّ حَالِمٍ دِينَارٌ أَوْ عِدْلُهُ مِنَ المَعَافِرِ، ذَكَر أَوْ أُنْثَى، حُر أَوْ مَمْلُوك، وَفِي كُلِّ ثَلاَثِينَ مِنَ البَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِنَ الإِبِلِ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ فَتحًا العُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالغَرْبِ نِصْفُ العُشْرِ. هَذَا لاَ يَثْبُتُ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

١٨٧٠٦- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ، أَنبأنا أَبو عَلِيٍّ الحَافِظُ إِمْلاَءً، أَنبأنا حَامِدُ بن شُعَيْبٍ، حَدَّثنا مَنْصُورُ بن أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثنا أَبو شَيْبَةَ، عَن الحَكَمِ بن عُتَيْبَةَ، عَن مِقْسَمٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضيَ الله عَنهمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَتَبَ إِلَى مُعَاذِ بن جَبَلٍ أَنَّ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ المُسْلِمِينَ فَلَهُ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْهِمْ، وَمَنْ أَقَامَ عَلَى يَهُودِيَّته أَوْ نَصْرَانِيَّته فَعَلَى كُلِّ حَالِمٍ دِينَارٌ أَوْ عِدْلُهُ مِنَ المَعَافِرِ، ذَكَر أَوْ أُنْثَى، حُر أَوْ مَمْلُوك، وَفِي كُلِّ ثَلاَثِينَ مِنَ البَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِنَ الإِبِلِ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ فَتحًا العُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالغَرْبِ نِصْفُ العُشْرِ. هَذَا لاَ يَثْبُتُ بِهَذَا الإِسْنَادِ.٩/١٩٤

إن مَن أسلَمَ مِنَ المُسلِمينَ فلَه ما لِلمُسلِمينَ وعَلَيه ما عَلَيهِم، ومَن أقامَ على يَهوديَّيه (٣) أو نَصرانيَّتِه (٤) فعَلَى كُلِّ حالِمٍ دينارًا أو عَدلَه مِنَ المَعافِرِ ذَكَرٍ أو أُنثَى، حُرٍّ أو مَملوكٍ، وفِى كُلِّ ثَلاثينَ مِنَ البقَرِ تَبيعٌ أو تَبيعَةٌ، وفِى كُلِّ أربَعينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ، وفِى كُلِّ أربَعينَ مِنَ الإبِلِ ابنَةُ لَبونٍ، وفيما سَقَتِ السَّماءُ أو سُقِىَ فتحًا (٥) العُشْرُ، وفيما سُقِىَ بالغَربِ (١) نِصفُ العُشرِ ". هذا لا يَثبُتُ (٢) بهَذا الإسنادِ.

إنَّ مَن أسلَمَ مِنَ المُسلِمينَ فلَه ما لِلمُسلِمينَ وعَلَيه ما عَلَيهِم، ومَن أقامَ على يَهوديَّتِه (¬٣) أو نَصرانيَّتِه (¬٤) فعَلَى كُلِّ حالِمٍ دينارًا أو عَدلَه مِنَ المَعافِرِ ذَكَرٍ أو أُنثَى، حُرٍّ أو مَملوكٍ، وفِي كُلِّ ثَلاثينَ مِنَ البقَرِ تَبيعٌ أو تَبيعَةٌ، وفِي كُلِّ أربَعينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ، وفِي كُلِّ أربَعينَ مِنَ الإبِلِ ابنَةُ لَبونٍ، وفيما سَقَتِ السَّماءُ أو سُقِيَ فتحًا (¬٥) العُشْرُ، وفيما سُقِيَ بالغَرْبِ (¬١) نِصفُ العُشرِ". هذا لا يَثبُتُ (¬٢) بهَذا الإسنادِ.