السنن الكبري للبيهقي

١٧٢٧٦- أَخبَرنا الشَّيْخُ أَبو الفَتْحِ الشَّرِيفُ، أَخبَرنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن أَبِي شُرَيْحٍ، حَدَّثنا أَبو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن الجَعْدِ، أَخبَرنا المَسْعُودِيُّ، عَن القَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبدُ اللهِ بن مَسْعُودٍ: لاَ تُقْطَعُ اليَدُ إِلاَّ فِي الدِّينَارِ أَوِ العَشَرَةِ دَرَاهِمَ. فَكِلاَهُمَا مُنْقَطِعٌ. وَقَدْ أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: قَدْ رُوِّينَا قَوْلَنَا عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْتُ: رَوَاهُ الزَّعَافِرِيُّ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، وَقَدْ أَخبَرنا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضيَ الله عَنه، قَالَ: القَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا. وَحَدِيثُ جَعْفَرٍ، عَن عَلِيٍّ أَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ مِنْ حَدِيثِ الزَّعَافِرِيِّ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَالَ: لاَ تُقْطَعُ اليَدُ إِلاَّ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، قُلْنَا: فَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَن عِيسَى بن أَبِي عَزَّةَ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَطَعَ سَارِقًا فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ. وَهَذَا أَقْرَبُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا، عَن عَبدِ اللهِ مِنْ حَدِيثِ المَسْعُودِيِّ، عَن القَاسِمِ، عَن عَبدِ اللهِ، قَالَ: فَكَيْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِهَذَا؟ قُلْنَا: هَذَا حَدِيثٌ لاَ يُخَالِفُ حَدِيثَنَا، إِذَا قَطَعَ فِي ثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ قَطَعَ فِي خَمْسَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ فِي ثَمَانِيَةِ دَرَاهِمَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: رِوَايَتُهُ عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه غَيْرُ صَحِيحَةٍ، وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ، عَن عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ، عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه: القَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا، فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِهِ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ، وَلَيْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حُجَّةٌ، وَعَلَى المُسْلِمِينَ اتِّبَاعُ أَمْرِهِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلاَ إِلَى حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذَهَبَ مَنْ خَالَفَنَا، وَلاَ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ تَرَكَ الحَدِيثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاهِرَ القُرْآنَ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: أَمَّا رِوَايَةُ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ، عَن عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه فِي القَطْعِ، فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا بَعْدُ، وَإِنَّمَا رِوَايَتُهُ فِي أَقَلِّ الصَّدَاقِ، وَقَدْ أَنْكَرَهَا عَلَيْهِ عُلَمَاءُ عَصْرِهِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى أَيْضًا فِي القَطْعِ فَهُوَ مُنْكَرٌ، وَدَاوُدُ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: مُظْلِمٍ عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، وَهُوَ ضَعِيفٌ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ.

١٧٢٧٦- أَخبَرنا الشَّيْخُ أَبو الفَتْحِ الشَّرِيفُ، أَخبَرنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن أَبِي شُرَيْحٍ، حَدَّثنا أَبو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن الجَعْدِ، أَخبَرنا المَسْعُودِيُّ، عَن القَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبدُ اللهِ بن مَسْعُودٍ: لاَ تُقْطَعُ اليَدُ إِلاَّ فِي الدِّينَارِ أَوِ العَشَرَةِ دَرَاهِمَ. فَكِلاَهُمَا مُنْقَطِعٌ. وَقَدْ أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: قَدْ رُوِّينَا قَوْلَنَا عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْتُ: رَوَاهُ الزَّعَافِرِيُّ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، وَقَدْ أَخبَرنا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضيَ الله عَنه، قَالَ: القَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا. وَحَدِيثُ جَعْفَرٍ، عَن عَلِيٍّ أَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ مِنْ حَدِيثِ الزَّعَافِرِيِّ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَالَ: لاَ تُقْطَعُ اليَدُ إِلاَّ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، قُلْنَا: فَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَن عِيسَى بن أَبِي عَزَّةَ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَطَعَ سَارِقًا فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ. وَهَذَا أَقْرَبُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا، عَن عَبدِ اللهِ مِنْ حَدِيثِ المَسْعُودِيِّ، عَن القَاسِمِ، عَن عَبدِ اللهِ، قَالَ: فَكَيْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِهَذَا؟ قُلْنَا: هَذَا حَدِيثٌ لاَ يُخَالِفُ حَدِيثَنَا، إِذَا قَطَعَ فِي ثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ قَطَعَ فِي خَمْسَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ فِي ثَمَانِيَةِ دَرَاهِمَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: رِوَايَتُهُ عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه غَيْرُ صَحِيحَةٍ، وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ، عَن عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ، عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه: القَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا، فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِهِ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ، وَلَيْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حُجَّةٌ، وَعَلَى المُسْلِمِينَ اتِّبَاعُ أَمْرِهِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلاَ إِلَى حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذَهَبَ مَنْ خَالَفَنَا، وَلاَ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ تَرَكَ الحَدِيثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاهِرَ القُرْآنَ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: أَمَّا رِوَايَةُ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ، عَن عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه فِي القَطْعِ، فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا بَعْدُ، وَإِنَّمَا رِوَايَتُهُ فِي أَقَلِّ الصَّدَاقِ، وَقَدْ أَنْكَرَهَا عَلَيْهِ عُلَمَاءُ عَصْرِهِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى أَيْضًا فِي القَطْعِ فَهُوَ مُنْكَرٌ، وَدَاوُدُ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ، وَقَدْ رُوِ يَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: مُظْلِمٍ عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه، وَهُوَ ضَعِيفٌ لاَ يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ.٨/٢٦٠

الشيخُ رَحِمُه اللهُ: أمّا رِوايَةُ داودَ الأوْدِيِّ الزَّعافِرِيِّ عن عامِرٍ الشَعبِيِّ عن عليٍّ رضي الله عنه في القَطعِ، فلَم أقِفْ عَلَيها بَعدُ، وإِنَّما رِوايَتُه في أقَلِّ الصَّداقِ (١) ، وقَد أنكَرَها عَلَيه عُلَماءُ عَصرِه، فإِن كان قَد رَوَى أيضًا في القَطعِ فهو مُنكَرٌ، وداوُدُ لا يُحتَجُّ بهِ (٢) . وقَد رُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ مُظلِمٍ عن عليٍّ رضي الله عنه ، وهو ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بمِثلِه:

الشيخُ ﵀: أمّا رِوايَةُ داودَ الأوْدِيِّ الزَّعافِرِيِّ عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ عن عليٍّ ﵁ في القَطع، فلَم أقِفْ عَلَيها بَعدُ، وإِنَّما رِوايَتُه في أقَلِّ الصَّداقِ (¬١)، وقَد أنكَرَها عَلَيه عُلَماءُ عَصرِه، فإِن كان قَد رَوَى أيضًا في القَطعِ فهو مُنكَرٌ، وداوُدُ لا يُحتَجُّ بهِ (¬٢). وقَد رُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ مُظلِمٍ عن عليٍّ ﵁، وهو ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بمِثلِه: