السنن الكبري للبيهقي

والضَّفيرُ الحَبلُ (١) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن القَعنَبِىِّ وغَيرِهِ (٢) . وكَذَلكَ رَواه جَماعَةٌ مِنَ الحُفاظِ الثِّقاتِ عن الزُّهرِىِّ في تَنصيصِه على جَلدِها إذا زَنَت ولَم تُحصَنْ، فيَكونُ جَلدُها بعدَ إحصانِها بالنِّكَاحِ ثابِتًا الإحصانَ المَذكورَ فيهِنَّ المُرادُ به النِّكاحُ.

إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فبيعوها ولَو بضَفيرٍ". قال ابنُ شِهابٍ: لا أدرِي أبَعدَ الثّالِثَةِ أوِ الرّابِعَةِ. قال: والضَّفيرُ الحَبلُ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن القَعنَبِيِّ وغَيرِهِ (¬٢). وكَذَلكَ رَواه جَماعَةٌ مِنَ الحُفّاظِ الثِّقاتِ عن الزُّهرِيِّ في تَنصيصِه على جَلدِها إذا زَنَت ولَم تُحصَنْ، فيَكونُ جَلدُها بعدَ إحصانِها بالنِّكَاحِ ثابِتًا بالكِتاب، وجَلدُها قبلَ إحصانِها بالنِّكَاحِ ثابِتًا بالسُّنَّةِ في قَولِ مَن زَعَمَ أن الإحصانَ المَذكورَ فيهِنَّ المُرادُ به النِّكاحُ.