إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ فلا أدري أي الدواب مسخت". ٢٣٣٥ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٧/ ٢)، وقال: "رواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل". قلت: نسبه المصنف إلى أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده , وأخرجه كذلك في مصنفه (٥/ ١٢٤) كتاب العقيقة باب (١٩) ما قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٤٧)، قال: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا أبو عوانة، قال: حدّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ من بني فزارة، عن سمرة بن جندب، قَالَ: "أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ تَقُولُ فِي الضَّبِّ؟ قال: إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ، فَلَا أدرى أي الدواب مسخت". هكذا قال في إسناده "حصين رجل من بني فزارة". وأخرجه على هذا الوجه أحمد في المسند (٥/ ١٩)، قال: ثنا هشام بن عبد الملك، أنا أبو عوانة، وعفان، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ به نحوه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧، ١٩٨) باب أكل الضباب. وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣٢) باب بيان مشكل ما روي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. = = في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨٢)، قال: حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدّثنا أبو الوليد وعفان. قالا حدّثنا أبو عوانة، قال: حدّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ من بني فزارة به نحوه. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٣، ١٠٤: ٢٠٦٣)، قال: حدّثنا محمَّد بن العلاء، حدّثنا يعلي بن منصور عن أبي عوانة، عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين به نحوه. هكذا أخرجه بدون قوله "رجل من بني فزارة" وقد ورد التصريح باسم "حصين" كاملًا على وجهين: الوجه الأول: "حصين بن قبيصة" أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٩)، قال: ثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان. وأخرجه أحمد كذلك في المسند (٥/ ٢١)، قال: ثنا زكريا ابن عدي أنا عبيد الله. وابن جرير في تهذيب الآثار (١/ ١٠٤: ٢٠٦٤)، قال: حدّثنا أبو كريب حدّثنا زكريا ابن عدي، حدّثنا عبيد الله بن عمرو. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٣: ٦٧٨٨)، قال: حدّثنا العباس بن الفضل الأشعاطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، وثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو ثلاثتهم "شيبان، وعبيد الله بن عمرو، وأبو عوانة" قالوا: عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين بن قبيصة. الوجه الثاني: "حصين بن أبي الحر" أخرجه البزّار في مسنده "كشف الأستار" (٢/ ٦٥، ٦٦) أبواب الصيد، باب ما جاء في الضب (رقم ١٢١٦)، قال: حدّثنا أبو كامل، ومحمد بن عبد الملك قالا: ثنا أبو عوانة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٤: ٦٧٩٠)، قال: حدّثنا أحمد بن = = القاسم بن مساور، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة. وأخرجه كذلك (برقم ٦٧٨٩)، قال: حدّثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا محمَّد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ الله بن موسى، ثنا شيبان. كلاهما "أبو عوانة، وشيبان" قالا: عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحر به نحوه إلَّا أن في رواية البزّار زيادة. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٧): "رواه البزّار، والطبراني في الكبير، والأوسط , ورجال البزّار ثقات". قلت: ولم أجده في "مجمع البحرين". الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد رجاله ثقات لكن يشكل عليه أن رواية أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير لم تتميز هل هي من رواية القدماء عنه أم أنها بعد أن أصابه بعض التغيّر، لكن هذا الإشكال يزول بمتابعة غير أبي عوانة له كما مضى في تخريجه. ويشكل عليه أيضًا ما يُخشى من تدليس عبد الملك بن عمير وهو قد رواه معنعنًا. ولكن يشهد له: ١ - حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، قَالَ: قال رجل: يا رسول الله: إنا بأرض مضبة فما تأمرنا؟ أو فما تفتينا؟ قال: "ذكر لي أن أمة من بني إسرائيل مسخت". فلم يأمر ولم ينه. أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦: ١٩٥١)، وابن ماجه في سننه (٢/ ١٠٧٩: ٣٢٤٠)، وأحمد في المسند (٣/ ٦٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٤، ٣٢٥)، والطيالسي في مسنده (ص ٢٨٦: ٢١٥٣)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ١٢٣: ٢٤٣٤٣)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٣: ٢٠٦١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٨)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣٣: ٣٢٨٣). ٢ - حديث البراء بن عازب الآتي برقم (٢٣٢٦). ٢٣٢٦ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ (١) نا (٢) شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ (٣)، عَنْ زَيْدِ (٤) بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (٥) ﵁ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ فقال: "أمة مسخت" (٦).