قال: وليس الغِنى عَنْ كَثْرَةِ العَرَض (٣)، وَلَكِنَّ الغَنى غِنى النَفْس، وإن الله تعالى يُؤتي عبدَه مَا كَتَبَ لَهُ مِن الرِّزْقِ، فَأَجْمِلُوا (٤) فِي الطَلَب، خُذُوا مَا حَلّ ودَعُوا ما حرم. ١٣٥٥ - تخريجه: لم أقف عليه في مسند أبي يعلى من هذه الطريق. وأورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٣ ب)، به بلفظه سواء، وقال: هذا إسناد حسن وهو في الصحيح باختصار. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٧٠) كتاب البيوع، باب الاقتصاد في طلب الرزق، بلفظه وقال: رواه أبو يعلى وفيه عُبيد بن نِسْطاس، مولى كثير بن الصلت، ولم أجد من ترجمة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى في المسند (١١/ ٤٧٠: ٦٥٩٠) مقتصرًا على الشطر الأول، عن وهب بن بقية، أخبرنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني، عن سعيد بن أبي سعيد عنه، وإسناده حسن، عبد الرحمن بن إسحاق صدوق لا بأس به. وأخرجه أيضًا (١١/ ١٣٢: ٦٢٥٩) مختصرًا عن أبي خيثمة، عن سفيان بن = = عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج عنه، وإسناده صحيح. ومن الطريق الثانية أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٢٦: ١٠٥١) كتاب الزكاة، باب ليس الغنى عن كثرة العَرَض، به. وأخرجه ابن ماجه في السنن (٢/ ١٣٨٦) كتاب الزهد، باب القناعة من طريق أبي الزناد عن الأعرج عنه به. وأخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ٢٧١) مع الفتح، كتاب الرقاق، باب الغنى غنى النفس، والترمذي في السنن (٧/ ٤٢) مع التحفة .. كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، مختصرًا.