يقول: "شِرارُ أُمَّتي الَّذين وُلِدُوا في النَّعيمِ، وغُذُوا بِهِ، يأْكُلونَ مِنَ الطعام ألْواناً، ويتشَدَّقونَ في الكَلامِ". رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في حديث [يأتي ٢٤ - التوبة/ ٦]. ٢١٥٠ - (١٧) [صحيح لغيره] وعن أُبيّ بن كعبٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: إنَّ مَطْعَم ابْنِ آدَم جُعِلَ مثلاً للدُّنيا، وإنْ قَزَّحَهُ ومَلَحهُ، فانظُرْ إلى ما يصَيرُ". رواه عبد الله بن أحمد في "زوائده" (¬١) بإسناد جيد قوي، وابن حبان في "صحيحه" والبيهقي، وزاد في بعض طرقه: ثم يقول الحسن: أو ما رأيتهم يطبخونه بالأفواه والطيب (¬٢) ثم يرمون كما رأيتم. قوله: (قَزَّحه) بتشديد الزاي أي: وضع فيه (القِزْح)، وهو التابل. و (مَلَحه) بتخفيف اللام، معروف. ٢١٥١ - (١٨) [صحيح لغيره] وعن الضحاك بن سفيان ﵁؛ أنَّ رسول الله ﷺ قال له: "يا ضحَّاكُ! ما طَعامُكَ؟ ". قال: يا رسول الله! اللّحْمُ واللَّبَنُ. قال: "ثمَّ يصيرُ إلى ماذا؟ ". قال: إلى ما قَدْ علِمْتَ. قال: "فإنَّ الله تعالى ضرَبَ ما يَخْرُج مِنِ ابْنِ آدَمَ مَثَلاً لِلدُّنْيا". رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح؛ إلا علي بن زيد بن جدعان. (قال الحافظ): "ويأتي في "الزهد" [٢٤ - التوبة/ ٦] ذكر "عيش النبي ﷺ وأصحابه" إنْ شاء الله تعالى". ٨ - (الترهيب من أنْ يدعى الإنسان إلى الطعام فيمتنع من غير عذر، والأمر بإجابة الداعي، وما جاء في طعام المتباريين (¬١)). ٢١٥٢ - (١) [صحيح] عن أبي هريرة ﵁؛ أنَّه كانَ يقول: "شَرُّ الطعامِ طعامُ الوَليمَةِ، يُدْعى إليها الأغْنِياءُ، وُيتْرَكُ المسَاكينُ، ومَنْ لَمْ يأْتِ الدعوةَ فقَدْ عَصى الله ورسولَه". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه موقوفاً على أبي هريرة. ورواه مسلم أيضاً مرفوعاً إلى النبي ﷺ: "شرُّ الطعامِ طعامُ الوَليمَةِ؛ يُمْنَعُها مَنْ يَأْتيها، ويُدْعَى إليها مَنْ يأْباها، ومَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فقد عَصى الله وَرسولَهُ". ٢١٥٣ - (٢) [صحيح] وعن عبد الله بن عمر ﵄؛ أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا دُعِيَ أحدُكم إلى الوَليمَةِ فَلْيَأْتِها". رواه البخاري ومسلم وأبو داود.