السنن الكبري للبيهقي

١٤٢٧٩- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ الحَافِظُ، أَخبَرنا مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن قُتَيبة، حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بن يَحيَى، أَخبَرنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بن الزُّبَيْرِ رَضيَ الله عَنهمَا قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا أَعْمَى اللهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ يُفْتُونَ بِالمُتْعَةِ وَيُعَرِّضُ بِالرَّجُلِ فَنَادَاهُ، فَقَالَ: إنك جِلْفٌ جَافٍ، فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ المُتْعَةُ تُفْعَلُ فِي عَهْدِ إِمَامِ المُتَّقِينَ، يُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ، فَوَاللهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بن المُهَاجِرِ بن سَيْفِ اللهِ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي المُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنصَارِيُّ: مَهْلاً قال: مَا هِيَ وَاللَّهِ، لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ المُتَّقِينَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ: إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنْ يُضْطَرُّ إِلَيْهَا كَالمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الخِنْزِيرِ، ثُمَّ أَحْكَمَ اللهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بن سَبْرَةَ الجُهَنِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، عَن المُتْعَةِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسَمِعْتُ الرَّبِيعَ بن سَبْرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن حَرْمَلَةَ بن يَحيَى.

١٤٢٧٩- وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ الحَافِظُ، أَخبَرنا مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن قُتَيبة، حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بن يَحيَى، أَخبَرنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بن الزُّبَيْرِ رَضيَ الله عَنهمَا قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا أَعْمَى اللهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ يُفْتُونَ بِالمُتْعَةِ وَيُعَرِّضُ بِالرَّجُلِ فَنَادَاهُ، فَقَالَ: إنك جِلْفٌ جَافٍ، فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ المُتْعَةُ تُفْعَلُ فِي عَهْدِ إِمَامِ المُتَّقِينَ، يُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ، فَوَاللهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بن المُهَاجِرِ بن سَيْفِ اللهِ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي المُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنصَارِيُّ: مَهْلاً قال: مَا هِيَ وَاللَّهِ، لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ المُتَّقِينَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ: إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنْ يُضْطَرُّ إِلَيْهَا كَالمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الخِنْزِيرِ، ثُمَّ أَحْكَمَ اللهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بن سَبْرَةَ الجُهَنِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، عَن المُتْعَةِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسَمِعْتُ الرَّبِيعَ بن سَبْرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بن عَبدِ العَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ. رَواه مُسلم في «الصحيح» ، عَن حَرْمَلَةَ بن يَحيَى. ٧/٢٠٥

١٤٢٧٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو على الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ قال: قال ابنُ شِهابٍ: أخبرَنِي عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ أنَ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ رضي الله عنهما قامَ بمَكَةَ فقالَ: إنَّ ناسًا أعمَى اللهُ قُلوبَهُم كما أعمَى أبصارَهُم يُفتونَ بالمُتعَةِ. ويُعَرضُ بالرَّجُلِ، فناداه فقالَ: إنَّكَ جِلفٌ جافٍ، فلَعَمرِى لَقَد كانَتِ المُتعَةُ تُفعَلُ فى عَهدِ إمامِ المُتَّقينَ. يُريدُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-، فقالَ ابنُ الزُّبَيرِ: فجَرِّبْ بنَفسِكَ، فواللَهِ لَئن فعَلتَها لأرجُمَنَكَ بأَحجارِكَ. قال ابنُ شِهابٍ: فأَخبَرَنِي خالِدُ بنُ المُهاجِرِ بنِ سَيفِ اللهِ، أنَه بَينَما هو جالِسٌ عِندَ رَجُلٍ جاءَه رَجُلٌ فاستَفتاه فى المُتعَةِ، فقالَ له ابنُ أبى عَمْرَةَ الأنصارِىُّ: مَهلًا. قال: ما هِىَ؟ واللَّهِ لَقَد فُعِلَت فى عَهدِ إمامِ المُتَقينَ. قال ابنُ أبى عَمْرَةَ: إنَها كانَتْ رُخصةً فى أوَّلِ الإسلامِ لمن يُضطَرُّ إلَيها؛ كالمَيتَةِ والدَّمِ ولَحمِ الخِنزيرِ، ثُمَّ أحكَمَ اللَّهُ الدّينَ ونَهَى عَنها. قال ابنُ شِهابٍ: وأَخبَرَنِي الرَّبيعُ بنُ سَبرَةَ الجُهَنيُّ أنَّ أباه قال: قَد كُنتُ استَمتَعتُ فى عَهدِ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- مِنِ امرأةٍ مِن بَنِى عامِرٍ ببُردَينِ أحمَرَينِ، ثُمَّ نَهانا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن المُتعَةِ. قال ابنُ شِهابٍ: وسَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سَبرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ عبدِالعَزيزِ وأَنا جالِسٌ (١) . رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيىَ (٢) .