السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نصر بن قتادة عن أبو منصور النضروي عن أحمد بن نَجْدة عن سعيد بن منصور عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد ١٣٩٧٩- أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ، أَخبَرنا أَبو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن نَجْدَةَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَن: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} قَالَ: ذَلِكَ حُكْمٌ بَيْنَهُمَا.
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَرُوِيَ عَن عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: الزَّانِي لاَ يَزْنِي إِلاَّ بِزَانِيَةٍ أَوْ مُشْرِكَةٍ، وَالزَّانِيَةُ لاَ يَزْنِي بِهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ يَنْكِحُ يُصِيبُ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نصر بن قتادة عن أبو منصور النضروي عن أحمد بن نَجْدة عن سعيد بن منصور عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد ١٣٩٧٩- أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ، أَخبَرنا أَبو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن نَجْدَةَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَن: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} قَالَ: ذَلِكَ حُكْمٌ بَيْنَهُمَا.
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَرُوِيَ عَن عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: الزَّانِي لاَ يَزْنِي إِلاَّ بِزَانِيَةٍ أَوْ مُشْرِكَةٍ، وَالزَّانِيَةُ لاَ يَزْنِي بِهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ يَنْكِحُ يُصِيبُ. ٧/١٥٤
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: ورُوِىَ عن عِكرِ مَةَ أنَّه قال: الزَّانِي لا [يَزنِى إلَّا
بزانيَةٍ] (١) أو مُشرِكَةٍ، والزَّانيَةُ لا [يَزْنِى بها] (٢) إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ. يَذهَبُ إلَى أنَّ
قَولَه: {يَنْكِحُ} يُصيبُ (٣) .
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الشّافِعِيُّ ﵀: ورُوِىَ عن عِكرِمَةَ أنَّه قال: الزَّانِي لا [يَزنِى إلَّا بزانيَةٍ] (¬١) أو مُشرِكَةٍ، والزَّانيَةُ لا [يَزْنِى بها] (¬٢) إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ. يَذهَبُ إلَى أنَّ قَولَه: ﴿يَنْكِحُ﴾ يُصيبُ (¬٣).
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.