كَانَ لاَ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، ورَواه مُسلم، عَن أَبِي مُوسَى، عَن أَبِي عَاصِمٍ.
كَانَ لاَ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، ورَواه مُسلم، عَن أَبِي مُوسَى، عَن أَبِي عَاصِمٍ.
كَانَ لاَ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ. رَواه البُخاري في «الصحيح» ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، ورَواه مُسلم، عَن أَبِي مُوسَى، عَن أَبِي عَاصِمٍ.٥/٢٦١
كان لا يَقدَمُ مِن سَفَرٍ إلَّا نَهارًا، فإِذا قَدِمَ بَدأ بالمَسجِدِ فصَلَّى فيه رَكعَتَينِ، ثُمَّ يَجلِسُ (١) . رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى موسَى عن أبى عاصِمٍ (٢) . بابُ سَبَبِ نُزولِ قَولِ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالىَ: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا [البقرة: ١٨٩]
كَانَ §لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا نَهَارًا فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ" , - [٤٢٨] - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى , عَنْ أَبِي عَاصِمٍ
كان لا يَقدَمُ مِن سَفَرٍ إلَّا نَهارًا، فإِذا قَدِمَ بَدأ بالمَسجِدِ فصَلَّى فيه رَكعَتَين، ثُمَّ يَجلِسُ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي موسَى عن أبي عاصِمٍ (¬٢). بابُ سَبَبِ نُزولِ قَولِ اللَّهِ ﵎: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩]
كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا نَهَارًا فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ "، ⦗٤٢٨⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ