السنن الكبري للبيهقي

٩٢٠٤- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو عَمْرِو بن مَطَرٍ، حَدَّثنا يَحيَى بن مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَن عُبَيدِ اللهِ بن مُعَاذٍ، حَدَّثنا أَبِي، عَن شُعْبَةَ، عَن شُمَيْسَةَ، قَالَتْ: اشْتَكَتْ عَيْنِي وَأَنَا مُحَرَّمَةٌ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ، عَن الكُحْلِ، فَقَالَتْ: اكْتَحِلِي بِأَيِّ كُحْلٍ شِئْتِ غَيْرَ الإِثْمَدِ أَوْ قَالَتْ: غَيْرَ كُلِّ كُحْلٍ أَسْوَدَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ، وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ، وَقَالَتْ: إِنْ شِئْتِ كَحَّلْتُكِ بِصَبِرٍ فَأَبَيْتُ.

٩٢٠٤- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو عَمْرِو بن مَطَرٍ، حَدَّثنا يَحيَى بن مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَن عُبَيدِ اللهِ بن مُعَاذٍ، حَدَّثنا أَبِي، عَن شُعْبَةَ، عَن شُمَيْسَةَ، قَالَتْ: اشْتَكَتْ عَيْنِي وَأَنَا مُحَرَّمَةٌ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ، عَن الكُحْلِ، فَقَالَتْ: اكْتَحِلِي بِأَيِّ كُحْلٍ شِئْتِ غَيْرَ الإِثْمَدِ أَوْ قَالَتْ: غَيْرَ كُلِّ كُحْلٍ أَسْوَدَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ، وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ، وَقَالَتْ: إِنْ شِئْتِ كَحَّلْتُكِ بِصَبِرٍ فَأَبَيْتُ.٥/٦٣

اشتَكَت عَينِى وأنا مُحرِمَةٌ، فسألتُ عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عن الكُحلِ فقالَت: اكتَحِلِى بأيِّ كُحلٍ شِئتِ غَيرَ الإثمِدِ - أو قالَت: غَيرَ كُلِّ كُحلٍ أسوَدَ - أمَا إنَّه لَيسَ بحَرامٍ ولَكِنَّه زينَةٌ ونَحنُ نَكْرَهُه. وقالَت: إن شِئتِ كَحَلتُكِ بصَبِرٍ. فأبَيتُ (٢) .

٩١٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ , ثنا أَبِي , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ شُمَيْسَةَ , قَالَتْ: §- [١٠٠] - اشْتَكَتْ عَيْنِي وَأَنَا مُحَرَّمَةٌ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنِ الْكُحْلِ , فَقَالَتْ: "اكْتَحِلِي بِأِيِّ كُحْلٍ شِئْتِ غَيْرَ الْإِثْمَدِ" أَوْ قَالَتْ: "غَيْرَ كُلِّ كُحْلٍ أَسْوَدَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ , وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ" , وَقَالَتْ: "إِنْ شِئْتِ كَحَّلْتُكِ بِصَبِرٍ" فَأَبَيْتُ

اشتَكَت عَينِى وأنا مُحرِمَةٌ، فسألتُ عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عن الكُحلِ فقالَت: اكتَحِلِى بأيِّ كُحلٍ شِئتِ غَيرَ الإثمِدِ - أو قالَت: غَيرَ كُلِّ كُحلٍ أسوَدَ - أمَا إنَّه لَيسَ بحَرامٍ ولَكِنَّه زينَةٌ ونَحنُ نَكْرَهُه. وقالَت: إن شِئتِ كَحَلتُكِ بصَبِرٍ. فأبَيتُ (¬٢).

٩١٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ شُمَيْسَةَ، قَالَتْ: ⦗١٠٠⦘ اشْتَكَتْ عَيْنِي وَأَنَا مُحَرَّمَةٌ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنِ الْكُحْلِ، فَقَالَتْ: " اكْتَحِلِي بِأِيِّ كُحْلٍ شِئْتِ غَيْرَ الْإِثْمَدِ " أَوْ قَالَتْ: " غَيْرَ كُلِّ كُحْلٍ أَسْوَدَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ، وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ "، وَقَالَتْ: " إِنْ شِئْتِ كَحَّلْتُكِ بِصَبِرٍ " فَأَبَيْتُ