شعب الإيمان - ت زغلول

٥٥٧٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَارُ، ثَنَا الرَّمَادِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "§آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ" قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: "وَقَدْ عُدَّ الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللهُ: تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا مِنْ خَصَائِصِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُخْتَارُ لِغَيْرِهِ أَيْضًا أَنْ يَتْرُكَ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْمُتَعَظِّمِينَ وَأَصْلُهُ مَأْخُوذٌ عَنِ الْأَعَاجِمِ فَإِنْ كَانَتْ بِرَجُلٍ عِلَّةٌ فِي شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ وَكَانَ لَا يَتَمَكَّنُ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَّا مُتَّكِئًا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ كَرَاهِيَةٌ"

الأكل متكئا من خصائصه، ويحتمل أن يكون المختار لغيره أيضًا أن يترك لأنه من فعل المتعظمين، وأصله مأخوذ عن الأعاجم، فإن كانت برجل علة في شيء من بدنه، فكان لا يتمكن مما بين يديه إلا متكئا، لم يكن في ذلك كراهة.

الأكل متكئا من خصائصه ويحتمل أن يكون المختار لغيره أيضا أن يترك لأنه من فعل المتعظمين وأصله مأخوذ عن الأعاجم فإن كانت برجل علة في شيء من بدنه وكان لا يتمكن مما بين يديه إلا متكئا لم يكن في ذلك كراهية.