شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شعب الإيمان
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن علي بن عبد الرحمن السبيعي عن الحسين بن الحكم الحبري عن الحسن بن الحسين العرني عن 'Amr bin Thabit (Abi al-Miqdam) عن محمد بن مروان عن أبي جعفر محمد بن علي

٢٢٤٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّبِيعِيُّ، حدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبرِيُّ، حدثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيُّ، حدثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: "§مَنْ وَجَدَ فِي قَلْبِهِ قَسْوَةً فَلْيَكْتُبْ {يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس: ٢] فِي جَامٍ بِزَعْفَرَانَ، ثُمَّ يَشْرَبُهُ" قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: "كَذَا رُوِيَ فِي هَ ذِهِ الْحِكَايَةِ وَفِي الْحَدِيثِ قَبْلَهَا وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَلَوْ صَحَّ الْحَدِيثُ لَمْ يَكُنِ لِلْكَرَاهَةِ مَعْنًى إِلَّا أَنَّ فِي صِحَّتِهِ نَظَرًا، وَاللهُ أَعْلَمُ"

شعب الإيمان - ط الرشد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن علي بن عبد الرحمن السبيعي عن الحسين ابن الحكم الحري عن الحسن بن الحسين العربي عن عمرو بن ثابت أبي المقدام عن محمد بن مروان عن أبي جعفر محمد بن علي عن من وجد في قلبه قسوة فليكتب ﴿يس. والقرآن الحكيم﴾ في جام بزعفران ثم يشربه

البيهقي ﵀: كذا روي في هذه الحكاية وفي الحديث قبلها، وكان إبراهيم يكره ذلك ولو صح الحديث لم يكن للكراهة معنى، إلا أن في صحته نظرًا والله أعلم.

شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن علي بن عبد الرحمن السبيعي عن الحسين بن الحكم الحيري عن الحسن بن الحسين العرني عن 'Amr bin Thabit (Abi al-Miqdam) عن محمد بن مروان عن أبي جعفر محمد بن علي عن من وجد في قلبه قسوة فليكتب يس والقرآن الحكيم في جام بزعفران ثم يشربه

البيهقي ﵀: كذا روي في هذه الحكاية وفي الحديث قبلها وكان إبراهيم يكره ذلك، ولو صح الحديث لم يكن (للكراهة) (¬٢) معنى، إلا أن في صحته نظر، والله أعلم.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.