شعب الإيمان - ت زغلول

١٨٣١ - أَخْبَرَنَاه أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، حدثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حدثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّارُ، حدثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ" "وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ، أَمَّا الْمَرْفُوعُ فَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ" وَأَمَّا الْمَوْقُوفُ:

مَن قرأ حرفًا من القرآن .... " وروينا في حديث ابن مسعود من وجه أخر (¬١) مرفوعًا وموقوفًا ما دل على ذلك. أما المرفوع فقد مضى (¬٢) ذكره، وأما الموقوف ففيما.

من قرأ حرفا من القرآن». وروينا في حديث ابن مسعود من وجه آخر مرفوعا وموقوفا ما دل على ذلك أما المرفوع فقد مضى ذكره وأما الموقوف.