التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:أنبا محمد بن إسحاق الصغانى. أنبا عفان بن مسلم
الإسناد 3:أنبا حمادح عن محمد بن سعد وحمزة بن محمد عن أنبا أبو عبد الرحمن النسائى عن أبو بكر بن نافع (¬٥). أنبا بهز ابن أسد أنبا حماد بن سلمة
الإسناد 4:ثابت عن أنس بن مالك أن ناسا قالوا ل

(٣ - ٣١٩) أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف. قال: أنبا محمد بن إسحاق الصغانى. أنبا عفان بن مسلم. قال: أنبا حمادح وأخبرنا محمد بن سعد وحمزة بن محمد قالا: أنبا أبو عبد الرحمن النسائى قال: أخبرنا أبو بكر بن نافع (¬٥). أنبا بَهز ابن أسد أنبا حماد بن سلمة. قال: أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك أن ناساً قالوا لرسول الله ﷺ: يا خيرنا وابن خيرنا ويا سيدنا وابن سيدنا، ف قال رسول الله يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينَّكُم (¬٦) الشيطان (¬٧).

التوحيد لابن منده - ت الفقيهي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:محمد بن سعد عن احمد بن شعيب النسائي عن أبو بَكْرِ (¬١) بنُ نَافِعِ عن بهز بن أسد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك، أن ناسا قالوا ل
الإسناد 3:حَمْزَة بن محمد عن احمد بن شعيب النسائي عن أبو بَكْرِ (¬١) بنُ نَافِعِ عن بهز بن أسد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك، أن ناسا قالوا ل

٢٨٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدثنا حَمَّادٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ الله ﷺ: يَا خَيْرَنَا، وَابْنَ خَيْرِنَا، وَيَا سَيِّدَنَا، وَابْنَ سَيِّدِنَا، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِقَوْلِكُمْ ولَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.