السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَفْتَاكَ العِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيَهِ اقْسِمْهَا فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ أَحْرَاسَهُ وَمَنْ شَاءَ.
ورَواه الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي آخِرِ بَابِ النِّيَّةِ فِي إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَرُوِّينَاهُ عَن جَمَاعَةٍ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَفْتَاكَ العِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيَهِ اقْسِمْهَا فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ أَحْرَاسَهُ وَمَنْ شَاءَ.
ورَواه الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي آخِرِ بَابِ النِّيَّةِ فِي إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَرُوِّينَاهُ عَن جَمَاعَةٍ.٤/١٧٤
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابنُ أبي مُلَيكَةَ: أفتاكَ العِلجُ بغَيرِ رأيِهِ، اقسِمْها، فإِنَما يُعطيها ابنُ هِشامٍ أحراسَه ومَن شاءَ (١) .
ورَواه الشّافِعِيُّ بإِسنادِه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ. وقَد مَضَى ذِكرُه في آخِرِ بابِ النّيَّةِ في إخراجِ الصَّدَقَةِ (٢) ، ورُوّيناه عن جَماعَةٍ.
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: § "أَفْتَاكَ الْعِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيَهِ اقْسِمْهَا فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ أَحْرَاسَهُ وَمَنْ شَاءَ" . وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي آخِرِ بَابِ النِّيَّةِ فِي إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَرُوِّينَاهُ عَنْ جَمَاعَةٍ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابنُ أبي مُلَيكَةَ: أفتاكَ العِلجُ بغَيرِ رأيِهِ، اقسِمْها، فإِنَما يُعطيها ابنُ هِشامٍ أحراسَه ومَن شاءَ (¬١).
ورَواه الشّافِعِيُّ بإِسنادِه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ. وقَد مَضَى ذِكرُه في آخِرِ بابِ النّيَّةِ في إخراجِ الصَّدَقَةِ (¬٢)، ورُوّيناه عن جَماعَةٍ.
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: " أَفْتَاكَ الْعِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيَهِ اقْسِمْهَا فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ أَحْرَاسَهُ وَمَنْ شَاءَ ". وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي آخِرِ بَابِ النِّيَّةِ فِي إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَرُوِّينَاهُ عَنْ جَمَاعَةٍ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.