السنن الكبري للبيهقي

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٧٥٦٠- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ الفَقِيهُ، حَدَّثنا عُثمَانُ بن سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، عَن أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا العُشْرَ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ العُشْرِ. رَواه البُخاري في «الصحيح» عَن سَعِيدِ بن أَبِي مَرْيَمَ. ورَواه هَارُونُ بن سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، عَن ابْنِ وَهْبٍ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً العُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ.

السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٧٥٦٠- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ الفَقِيهُ، حَدَّثنا عُثمَانُ بن سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، عَن أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا العُشْرَ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ العُشْرِ. رَواه البُخاري في «الصحيح» عَن سَعِيدِ بن أَبِي مَرْيَمَ. ورَواه هَارُونُ بن سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، عَن ابْنِ وَهْبٍ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً العُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ.٤/١٣٠

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

فيما سَقَتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ أو كان بَعْلًا العُشرُ، وفيما سُقِىَ بالسَّوانِى (٥) أو النَّضحِ فنِصفُ العُشرِ" .

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.