السنن الكبري للبيهقي

٦٣٠٧- أَخبَرنا أَبو الحسنِ بن أَبِي المَعْرُوفِ الفَقِيهُ، وَأَبو الحَسَنِ بن أَبِي سَعِيدٍ الإِسْفَرَايِينِيَّانِ بِهَا، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو سَهْلٍ بِشْرُ بن أَحمَدَ، حَدَّثنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ، حَدَّثنا نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن أَبِي بَكْرِ بن أَنَسِ بن مَالِكٍ خَادِمِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: كَانَ أَنَسٌ إِذَا فَاتَتْهُ صَلاَةُ العِيدِ مَعَ الإِمَامِ جَمَعَ أَهْلَهُ فَصَلَّى بِهِمْ مِثْلَ صَلاَةِ الإِمَامِ فِي العِيدِ. وَيُذْكَرُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ بِمَنْزِلِهِ بِالزَّاوِيَةِ، فَلَمْ يَشْهَدِ العِيدَ بِالبَصْرَةِ، جَمَعَ مَوَالِيَهُ وَوَلَدَهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ مَوْلاَهُ عَبدَ اللهِ بن أَبِي عُتْبَةَ فَيُصَلِّي بِهِمْ كَصَلاَةِ أَهْلِ المِصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَيُكَبِّرُ بِهِمْ كَتَكْبِيرِهِمْ. وَعَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ فِي المُسَافِرِ يُدْرِكُهُ الأَضْحَى، قَالَ: يَكُفُّ، وَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَضَحَّى إِنْ شَاءَ. وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَهْلُ السَّوَادِ يَجْتَمِعُونَ فِي العِيدِ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ قَالَ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا فَاتَ الرَّجُلَ الصَّلاَةُ فِي العِيدَيْنِ أَنْ يَمْضِيَ إِلَى الجِبَانِ فَيَصْنَعُ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ. وَعَنْ عَطَاءٍ: إِذَا فَاتَهُ العِيدُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا تَكْبِير.

٦٣٠٧- أَخبَرنا أَبو الحسنِ بن أَبِي المَعْرُوفِ الفَقِيهُ، وَأَبو الحَسَنِ بن أَبِي سَعِيدٍ الإِسْفَرَايِينِيَّانِ بِهَا، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو سَهْلٍ بِشْرُ بن أَحمَدَ، حَدَّثنا حَمْزَةُ بن مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ، حَدَّثنا نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن أَبِي بَكْرِ بن أَنَسِ بن مَالِكٍ خَادِمِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: كَانَ أَنَسٌ إِذَا فَاتَتْهُ صَلاَةُ العِيدِ مَعَ الإِمَامِ جَمَعَ أَهْلَهُ فَصَلَّى بِهِمْ مِثْلَ صَلاَةِ الإِمَامِ فِي العِيدِ. وَيُذْكَرُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ بِمَنْزِلِهِ بِالزَّاوِيَةِ، فَلَمْ يَشْهَدِ العِيدَ بِالبَصْرَةِ، جَمَعَ مَوَالِيَهُ وَوَلَدَهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ مَوْلاَهُ عَبدَ اللهِ بن أَبِي عُتْبَةَ فَيُصَلِّي بِهِمْ كَصَلاَةِ أَهْلِ المِصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَيُكَبِّرُ بِهِمْ كَتَكْبِيرِهِمْ. وَعَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ فِي المُسَافِرِ يُدْرِكُهُ الأَضْحَى، قَالَ: يَكُفُّ، وَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَضَحَّى إِنْ شَاءَ. وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَهْلُ السَّوَادِ يَجْتَمِعُونَ فِي العِيدِ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ قَالَ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا فَاتَ الرَّجُلَ الصَّلاَةُ فِي العِيدَيْنِ أَنْ يَمْضِيَ إِلَى الجِبَانِ فَيَصْنَعُ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ. وَعَنْ عَطَاءٍ: إِذَا فَاتَهُ العِيدُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا تَكْبِير. ٣/٣٠٥

قال: كان أنَسٌ إذا فاتَته صلاةُ العيدِ مَعَ الإمامِ جَمَعَ أهلَه فصلَّى بهِم مِثلَ صلاةِ الإمامِ في العيدِ (٣) . ويُذكَرُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان إذا كان بمَنزِلِه بالزّاويَةِ (٤) فلَم يَشهَدِ العيدَ بالبَصرَةِ جَمَعَ مَواليَه ووَلَدَه ثُمَّ يأمُرُ مَولاه عبدَ الله بنَ أبى عُتبَةَ فيُصَلَّى بهِم كَصلاةِ أهلِ المِصرِ رَكعَتَينِ ويُكَبِّرُ بهِم كَتَكبيرِهِم (٥) . وعن الحَسَنِ البَصرِىِّ في المُسافِرِ يُدرِكُه الأضحَى قال: يَكُفُ فإِذا طَلَعَتِ الشَّمسُ صَلى رَكعَتَينِ وضَحَّى إن شاءَ (٦) . وعن عِكرِمَةَ أنَّه قال: أهلُ السَّوادِ يَجتَمِعونَ في العيدِ يُصَلّونَ رَكعَتَينِ كما يَصنَعُ الإمامُ (٧) . وعن محمدِ بنِ سيرينَ قال:

قال: كان أنَسٌ إذا فاتَته صلاةُ العيدِ مَعَ الإمامِ جَمَعَ أهلَه فصلَّى بهِم مِثلَ صلاةِ الإمامِ في العيدِ (¬٣). ويُذكَرُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان إذا كان بمَنزِلِه بالزّاويَةِ (¬٤) فلَم يَشهَدِ العيدَ بالبَصرَةِ جَمَعَ مَواليَه ووَلَدَه ثُمَّ يأمُرُ مَولاه عبدَ الله بنَ أبى عُتبَةَ فيُصَلَّى بهِم كَصلاةِ أهلِ المِصرِ رَكعَتَينِ ويُكَبِّرُ بهِم كَتَكبيرِهِم (¬٥). وعن الحَسَنِ البَصرِىِّ في المُسافِرِ يُدرِكُه الأضحَى قال: يَكُفُ فإِذا طَلَعَتِ الشَّمسُ صَلى رَكعَتَينِ وضَحَّى إن شاءَ (¬٦). وعن عِكرِمَةَ أنَّه قال: أهلُ السَّوادِ يَجتَمِعونَ في العيدِ يُصَلّونَ رَكعَتَينِ كما يَصنَعُ الإمامُ (¬٧). وعن محمدِ بنِ سيرينَ قال: